Михаил Стефанович - Героическая вера негероических людей. Часть 1

«Ходил пред Богом» – дважды подчёркивает это отличие Еноха от всех предыдущих персонажей Автор Истории отношений Бога и человека, Автор Писания – Дух Святой. «Ходил Енох пред Богом» – эту фразу стоит рассмотреть на контрасте с Адамом в Быт 3, где Бог «ходил» ища Адама, а Адам – прятался. Адам «убоялся», а потому скрывался. «Убоялся», потому что осознал свою наготу, свою духовную несостоятельность. Может быть Енох был совершенным? Безгрешным? Был исключением из общего определения, которое Бог даёт всем живущим? «…нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога» (Рим.3:10,11). «Кто родится чистым от нечистого? Ни один» (Иов.14:4). «Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы» (Еккл.7:20). Или надо внести изменения в эти и многие другие стихи из Библии, добавив фразу «за исключением Еноха», или признать, что Енох ходил пред Богом не потому, что был безгрешным и ему нечего было стыдиться, а вопреки пониманию своего несовершенства.

Чтобы проще было понять, проиллюстрирую на примере семейных отношений.

Только доверие и вера в любовь мужа позволяют жене ходить перед мужем даже ненакрашенной и с огуречной маской на лице. Только доверие и вера в любовь жены позволяют мужу ходить перед ней в вытянутых на коленках трико, почёсывая пузо. Только доверие и вера в любовь супруга позволяют другому супругу открыто говорить о своём недовольстве или страхах.

Также и Енох. Он осознавал свою несостоятельность, но не прятался, а напротив. И более того, он и других призывал не прятаться от Бога. Но и не хвастал своими грехами. Как, сознавая свою несостоятельность в глазах Божьих, не прятаться от Него и почему это нужно? Кроме того, что сегодняшний отрывок из Послания к Евреям говорит, что «надобно» верить, что Бог воздаёт ищущим Его, а не скрывающимся?

Не могу не вспомнить, как лет 15 назад читал у одного средневекового классика христианства замечательную историю. К сожалению, я напрочь подзабыл и имя автора, и название произведения, но хорошо помню до сих пор идею этой поучительной притчи. Попытаюсь передать её своими словами.

Жила-была благочестивая девушка. И повадился под её окна шастать коварный обольститель, претендовавший на роль её любовника. Причём приходил он лишь тогда, когда отец этой девушки, человек влиятельный и уважаемый, оставлял свою дочь одну, уходя по своим делам. Поначалу девушке нравилось внимание ухажёра и его нежные комплименты. Пока не превратились в откровенные намёки на близость. Девушка в силу своего достойного воспитания и личного благочестия стойко сопротивлялась домогательствам несостоявшегося любовничка, не поддаваясь ни на сладкие обещания неземного наслаждения, ни на посулы дорогих подарков, ни на мольбы проявить милость к страданиям похотника. Так продолжалось день за днём. Кавалер домогался, девушка отвергала ухаживания. И ничего не говорила отцу, поскольку слышала не раз от «добрых» людей, что в такие ситуации достойные женщины не попадают. Да и себя она винила в том, что сама и допустила подобное. Нерешительностью. Доверчивой наивностью. А кавалер от нежных ухаживаний стал переходить к грубым угрозам. Угрозам рассказать жителям города о своих регулярных встречах с девушкой. Рассказать, приукрасив и приврав. Рассказать так, что репутация девушки была бы испорчена. В конце концов, наша героиня решилась таки открыть всю эту ситуацию отцу, несмотря на то, что несостоявшийся любовничек запугивал нашу бедняжку гневом и немилостью её отца, которые, по его словам, неизбежно обрушились бы на девушку, опозорившую своего отца таким сомнительным знакомством и недостатком мужества для того, чтобы раз и навсегда прекратить эти нечистые ухаживания. Отец девушки, выслушав её покаяние, не упрекнул её ни в чём, но поймал нашего обольстителя, примерно его наказал и, пользуясь своим влиянием и силой, изгнал из города. С тех пор жила-была девушка долго и счастливо.

Вы уже поняли, что в этой притче девушка – это душа человека, любовник – дьявол, а отец – он и есть Отец. Автор этой притчи призывал своих читателей к тому, чтобы мы, как обманутая и запуганная девушка, всё-таки открывались Отцу Небесному, а не скрывались от него сами и не скрывали тех сомнений и искушений, которые закрадываются в нашу душу. И тогда Отец защитит нас от обольщений и изгонит обольщающих нас духов. Ведь что использовал в качестве главного козыря наш герой-любовник? Главный козырь – не просто попытка обольстить, а внушение страха и стыда за даже непринятое обольщение. Страха и стыда, побуждающих прятаться от Бога, а не ходить пред Ним. При том, что прятки такого рода и вредны, и глупы. Послушайте псалмопевца: