Михаил Стефанович - Героическая вера негероических людей. Часть 1

Вспомните Великое поручение Иисуса: «Научите ВСЕ народы»! Но тут же: «Я с вами»! Великое поручение дал Бог Ною. Не просто построить ковчег, в котором спасутся он и его семья, но наполнить землю. Великое поручение дал Бог нам, не просто построить церковь, в которой спасёмся мы и наши семьи, но наполнить ВСЮ землю учениками. Страшно? Трудно? Невыполнимо? Мы не очень подходим для этого? Кто из нас умеет красиво и убедительно благовествовать? Кто свободен от грехов и пристрастий? Кто достаточно подготовлен для служения и поклонения? У кого в семье мир и лад? Послушные и почтительные дети? Кто здоров и полон сил, для совершения великих дел? Точно не я. И это было бы печально, если бы не пример Ноя. Потому что если и мы как Ной, то и мы станем «наследниками праведности», если будем «осуществлять ожидаемое» от нас, глядя на величие Христа, а не на свои немощи. И не страшны будут Его великие планы перед лицом наших великих комплексов и слабостей. Великие дела совершают не великие люди. Великие дела совершает Великий Бог. И люди, верящие в это.

ВОПРОСЫ:

1. В чём, по-вашему, заключались героизм и величие Ноя?

2. На чём, по-вашему, основывалась вера Ноя?

3. Какое место занимает самооценка в вашей вере?

4. Как вы считаете, достаточно ли в вас сил и праведности для выполнения «малых» Божьих повелений? Таких, как ежедневная молитва? Как рутинный уход за домом?

5. Где брать силы для выполнения этих повелений?

Д/З:

Уделите на следующей неделе место молитвенному размышлению о своих способностях и возможностях. Попросите Бога показать вам что Он ожидает от вас и как вы можете это осуществить.

Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет. Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог.

(Евр.11:8—10)

11я глава Послания к Евреям дважды обращается к примеру Авраама и к примеру его веры: в стихах сегодняшних и в стихах 17—19, которые я хотел бы рассмотреть отдельно. Предлагаю поговорить о двух примерах, примерах Аврама и Авраама, поскольку и события в этих стихах рассматриваются разные, и главный персонаж этих событий разный. Хотя это один и тот же человек, но в 17й главе книги Бытие мы можем увидеть некий рубеж, после которого Аврам – «отец возвышенный», стал Авраамом – «отцом множества», а эпизод его переселения в страну незнакомую и неизвестную, описываемый в наших сегодняшних стихах, относится к периоду, пока он был ещё Аврамом. Сможем ли мы увидеть какую-то прогрессию веры или её трансформацию, сравнивая веру Аврама и веру Авраама – не знаю. Но увидеть разные грани, разные проявления, разные составляющие той веры, без которой «угодить Богу невозможно», мы не только можем, но и должны.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

«Варкалось. Хливкие шорьки Пырялись по наве, И хрюкотали зелюки, Как мюмзики в мове». (Бармагло́т – стихотворение Льюиса Кэрролла, входящее в повесть-сказку «Алиса в Зазеркалье»).

«Гло́кая ку́здра ште́ко будлану́ла бо́кра и курдя́чит бокрёнка» – искусственная фраза на основе русского языка, в которой все корневые морфемы заменены на бессмысленные сочетания звуков. Пример был предложен академиком Л. В. Щербой в 1930-е годы и использовался на вводных лекциях к курсу «Основы языкознания».

Горные курорты в пригороде Алматы

«И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей» (Быт.6:15)

По данным Википедии длина Собора 130 м., ширина 48 м., высота без колоколен 35 м.

По данным Википедии его длина 182 м., ширина 27 м., высота взлётной палубы 15,5 м. над ватерлинией.

Быт.9:29