Дмитрий Щедровицкий - Ветхий Завет. Перевод и комментарии

очи Господа. См. ком. к 3,9.

14 это… помазанные елеем. "Помазанные" (букв.: "сыновья свежего масла") относится здесь к Зоровавелю и Иисусу. Как избранные Богом вожди народа, они получат от Святого Духа необходимую силу, чтобы завершить храм. Вместе они являются прообразом Мессии, который соединит в одном лице функции священника и царя (6,12 и ком.). Поучение, содержащееся в этом видении, состоит в том, что Бог есть источник силы, необходимой для свершения Его дела, и что Он дарует Дух Свой избранным Своим для того дела, к которому Он их призвал.

Господу всей земли. "Господь" здесь означает "хозяин". Это напоминание о том, что Бог, Которому мы служим, есть всемогущий Господь всех дел человеческих (Ис. 40,15.23.24).

1-4 В шестом видении является летящий свиток. Смысл его в том, что Господь, Который любит Свой народ и возрождает его к жизни, справедлив и накажет нечестие. Это видение и следующее за ним служат предупреждением и, в то же время, вселяют надежду, что Бог избавит землю от греха.

2 двадцать локтей… десять локтей. Это - большой развернутый свиток с начертанными на нем словами закона. Его размеры соответствуют его задаче: исходить "на лице всей земли", т.е. охватить все грехи (ст. 3).

3 проклятие. Проклятие было обусловлено законом (Втор. 28,15 и далее). Как и в Агг. 1,1-11, пророк подчеркивает, что покорность народа Божиего приносит ему благословение, а строптивость - Божий проклятия.

всякий, кто крадет… всякий, клянущийся ложно. Проклятие, вероятно, относилось не только к этим двум грехам, но именно в них как бы сфокусировано нечестие всей земли. Ложные клятвы нарушали третью заповедь на первой скрижали Закона (обязательство человека перед Богом). Кража была нарушением восьмой заповеди (вторая скрижаль закона) и, таким образом, обязательства человека перед свои ближним. Десять заповедей являлись сводом всего Закона и служили выражение Божественной воли.

4 истребит его. Слово Божие достигнет цели, ради которой оно произнесено (Ис. 55,11). Нарушающие закон Божий, по слову проклятия, неизбежно будут страдать от своего греха. См. Рим. 2,3; 1 Фес. 5,1-3; Евр. 2,2.

5-11 Седьмое видение, в котором появляется женщина в ефе, возвещает об изгнании нечестия из всей страны (5,1 и ком.). Бог по святости Своей не может терпеть грех в Своем народе. Согласно этому видению, Он Сам очистит землю от нечестия.

6 образ. В некоторых переводах Библии: "нечестие", что, вероятно, точнее соответствует контексту видения и существенно подкрепляется древними версиями.

по всей земле. Нечестие не сводилось к отдельным греховным поступкам людей, как это можно предположить из предыдущего видения, но поразило жизнь всего народа Божия.

7 женщина. Нечестие персонифицировано в образе женщины; само еврейское слово, обозначающее нечестие, относится к женскому роду.

9 две женщины, и ветер был в крыльях их. Эти женщины призваны по воле Божией изгнать нечестие из страны. Верный Своему завету, Бог удаляет грех от Своего народа (Пс. 102,11.12; Мих. 7,19).

11 в земле Сеннаар. Это древнее название используется, возможно, для того, чтобы напомнить о Вавилонской башне как символе противостояния Богу.

1-8 В этом последнем видении появляются четыре колесницы, которые соответствуют четырем коням первого видения (1,1-17). Четырьмя колесницами символизируются "четыре духа небесных" (ст. 5). Автор Апокалипсиса заимствует образы этих видений в своем изображении четырех всадников (Откр. 6,1-6).

1 горы медные. Горы, вероятно, символизируют врата небесные. В первом видении всадники были посланы Богом (1,10). Здесь же колесницы, появляющиеся из ущелья между горами медными, несут весть о грядущем Божием осуждении. Некоторыми комментаторами высказано предположение, что медь служит здесь напоминанием о медных столбах Соломонова храма (3 Цар. 7,13-22).

5 четыре духа небесных. Еврейское слово, переводимое как "дух", может означать также "ветер", и Захария, возможно, сознательно прибегает к этой многозначности, чтобы сказать, что подобно тому, как ветры обвевают всю землю, так Дух Божий распространяется повсюду (ср. ком. к ст. 8).

Господом всей земли. Всемогущий Бог повелевает ангелам Своим выполнять Его волю (4,14 и ком.).

7 стремились идти, чтобы пройти землю. Горячие кони означают скорое осуществление Божией кары. Бог повелевает им пройти всю землю вдоль и поперек.

8 землю северную. Север здесь означает врагов Израиля, потому что в силу географических условий Палестины любой неприятель, наступающий с востока, вынужден был для нападения зайти с северной стороны. Таким образом, персидское войско должно было прийти из северной земли.