Там же. С.88.
Рим.1:21.
Слово 10-е // Симеон Новый Богослов. Цит. соч. Вып.1. 1-е изд. М., 1879. С.79-82.
Слово 61-е // Симеон Новый Богослов. Цит. соч. Вып.2. 2-е-изд.-М., 1890. С.92-93.
Слово 61-е // Там же. С.93.
Слово 60-е // Там же. С.89-90.
Слово 61-е // Там же. С.101.
Слово 82-е // Там же. С.366-367.
Слово 3-е. О покаянии // Марк Подвижник. Цит. соч. С.71.
См. прим. III,11 {58} .
Аквилонов Е. Новозаветное учение о Церкви. 2-е изд. 1904. С.80.
Служебник. М., 1977. С.562.
Там же. С.566.
Там же. С.566.
Там же. С.572.
Там же. С.576.
Там же. С.581.
Там же. С.584.
Там же. С.585.
Православный молитвослов и Псалтирь. М., Издание Московской Патриархии, 1988. С.84 (стихи Симеона Метафраста).
Там же. С.86.
Там же. С.87.
Служебник. М., 1977. С.584.
Там же. С.584.
Там же. С.583.
Николай Кавасила. Цит. соч. С.76-77.
Ср.: "Господи, избави мя <...> окамененнаго нечувствия" (молитва 7-я св. Иоанна Златоустого на сон грядущим // Православный Молитвослов и Псалтирь. М., Издание Московской Патриархии, 1988. С.18).
Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа в новом русском переводе К.П. Победоносцева. Опыт к усовершенствованию перевода на русский язык священных книг Новаго Завета. СПб., 1906. С.467.
Рим.8:23.
Так в славянском переводе; в русской Библии имя помощника Веселеила переведено как Аголиав.
Стихира на Господи воззвах // Триодь цветная. М., 1975. Л.237.
Стихира на Хвалитех // Там же. Л.246 об.-247.
Амфитеатров Я.К. Беседы об отношении Церкви к христианам. СПб., 1885. С.57-59.
Архиепископ Иннокентий Херсонский. Жизнь св. Священномученика Киприана // Сочинения. Т.9. СПб.-М., 1872. С.490.
По кривым путям (церк.-слав.); например, Притч.28:18.
Слова подвижнические. 25-28 (о трех способах ведения) // Творения иже во святых отца нашего аввы Исаака Сириянина, подвижника и отшельника, бывшего епископом христолюбивого града Ниневии. 2-е изд. Сергиев Посад, 1893. С.124-138.
Ин.6:68.
1 Пет.1:1.
Ин.13:23.
Деян.15:28.
См.: Новоселов М.А. Забытый путь опытного Богопознания. 3-е изд. М., 1912. С.9.
Там же. С.9.
Там же. С.9-10.
Там же. С.10.
Там же. С.10.
Там же. С.37.
Слово 5-е ( О возвышении ума), гл. 15) // Макарий Египетский. Беседы. С.413-414.
См.: Новоселов М.А. Забытый путь... С.10.
Нилус С.А. Великое в малом. 2-е изд. Царское село, 1905. С.175,183.
Быт.3:8.
Деян.16:6-10.
Там же. С.184.
Там же. С.184-185.
Еп. Феофан. Мысли на каждый день года. 4-е изд. 1904. С.161.
Там же. С.152-153.
Процитированный отрывок принадлежит Оригену - см.: Новоселов М.А. Забытый путь... Вышний-Волочек, 1902. С.10.
Лк.24:5; процитированный отрывок принадлежит блаженному -Августину - см.: Новоселов М.А. Там же.
Пс.33:9.
Св. Тихон Задонский. Воздыхания грешныя души ко Христу, Сыну Божию // Творения иже во святых отца нашего Тихона Задонского. Т.1. М., 1875. С.212.
Выражение И.В. Киреевского - см. прим. X,42 {723} .
Слово 55 (послание к преп. Симеону чудотворцу) // Исаак Сирин. Цит. соч. С.262,265.
Жития святых, на русском языке изложенные по руководству Четьих Миней св. Димитрия Ростовскаго. Книга пятая (январь). Ч.2. М., 1904: С.213,230.
См. прим. XV,7 {443} .
Слово 60-е // Слова преподобного Симеона Нового Богослова. Вып.2. М., 1890. С.90.
Выражение "бог по благодати" резюмирует святоотеческое учение об обожении человека как его конечной судьбе и предназначении: Бог "соделался человеком, чтобы в Себе нас обожить" (Послание Афанасия к Епископу и исповеднику Аделфию, против ариан // Творения иже во святых отца нашего Афанасия Великаго, архиепископа Александрийскаго. Ч.3. 2-е изд. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1903. С.306). Говоря о почитании святых в Церкви, св. Иоанн Дамаскин называет их богами "не по природе, но потому, что они <.:.> сделались по благодати тем, что именно Бог есть по естеству" (Книга 4-я, глава 15 (О чествовании святых и их мощей) // Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. СПб., 1894. С.232).
Читать дальше