Дерзай, дщерь!

Вот почему православные христианки чужды дружному общемировому звону на тему о «равенстве», тем более «превосходстве» своего пола; дух соперничества, дележа, борьбы за первое место [231]абсолютно чужд Евангелию; сладостно, напротив, всё отдать, ни во что не вцепляться, обогатиться Его нищетою [232]; разве не лучше оставаться обиженными [233]?

Верблюд в забавном четверостишии Маяковского удивляется: «лошадь разве ты?/ я думал, ты просто верблюд недоразвитый!». Та же ошибка совершается из поколения в поколение при изучении природы пола: женщину непременно сравнивают с «эталоном», мужчиной, полагая, очевидно, что при ее создании Творцу просто не хватило материала или воображения. Но различия заложены от начала, инаковость предписана, нечего делить, нечему завидовать и незачем считаться, кто больше натерпелся и кто кому должен. Господь ожидает от нас единства, а не соперничества.

Стремительно несется вперед колесница истории. Не потщимся, как сказано, остановить ее бег немощною рукою, но почему не сойти, отказавшись от участия в массовой гонке, избрав высшее, неизменное, вечное? И страшно подумать: быть может, от нас зависит замедлить скорость погибельного движения? Быть может, принадлежность к своему полу есть таинственный знак особенного служения, который нам предстоит понять и оправдать? Быть может, пока женщины рождают потомство, пока воспитывают новые поколения христиан, пока наполняют храмы и молятся о детях, не придут последние дни и для многих еще останется открытой дверь покаяния?

Дерзай, дщерь! – сказал Сам Господь, никогда не усомнившийся в великой духовной силе и способности женщины исполнить Его призвание; ведь одну земную Женщину Он знал близко. Любовь к Богу вознесла Ее выше ангелов, облекла несравненной славой и соделала грозой демонов. Последуем примеру нашей Ходатаицы и Заступницы в усердном исполнении Божиего намерения о нас, в радостной верности, в молитвенном предстоянии за грешный мир, в сострадании людям. Будем стремиться к Ее смирению, слагая в сердце своем Божественные уроки и восходя к готовности всегда, как Она, ответить: се, раба Господня.

[1]Перевод К. Бальмонта.

[2]В 70-е годы средняя продолжительность жизни была для женщин на 8 лет больше; через тридцать лет этот показатель вырос до 12; эта тенденция в той или иной мере характерна для всех экономически развитых стран.

[3]Среди студентов российских вузов девушек почти вдвое больше.

[4]Василий Великий, святитель. Беседы о сотворении человека. Творения, т. 1, М., 2008, с. 444.

[5]Быт. 1, 27.

[6]Быт. 2, 18.

[7]Иоанн Златоуст, святитель. Избранные творения. М., 2006, т. II, с. 263.

[8]Лк 14, 26.

[9]См. по этому поводу размышления о. Александра Шмемана. Дневники. М., 2007, с. 624 – 625.

[10]Гарнак А. Миссионерская проповедь и распространение христианства в первые три века. СПб, 2007, с. 374.

[11]Однако, например, среди делегатов Поместного Собора 2009 года женщины составляли менее 9 процентов.

[12]Софроний (Сахаров), схиархимандрит. Таинство христианской жизни. М., 2009, с. 139.

[13]Женщина в старообрядчестве. Петрозаводск, 2006, с. 14 – 15; 98 – 99.

[14]Максим Исповедник, преп. Избранные творения. М., 2004, с. 216.

[15]Руссо, Ж.-Ж. Эмиль, или о воспитании. Педагогические сочинения, М., 1981, т. 1, с. 432.

[16]Шопенгауэр А. Афоризмы и максимы. М., 2008, с. 169.

[17]Титова Л.В. Беседа отца с сыном о женской злобе. Новосибирск, 1987, с. 287 – 291.

[18]Впрочем, Вейнингер популярен и сегодня, он широко цитируется в книгах по женской психологии, особенно российских авторов-мужчин.

[19]Курбатов В. Женская логика. Ростов-на-Дону, 1993, с. 10…

[20]Цит. по: Юкина И. Русский феминизм как вызов современности. СПб, 2007, с. 241 – 242.

[21]Гейвандов Э., составитель и автор предисловия. Женщина в пословицах и поговорках народов мира. М., 1995.

[22]Липовецкий Жиль. Третья женщина. СПб, 2003, с. 164.

[23]Сартр Жан-Поль, Симона де Бовуар. Аллюзия любви. М., 2008, с. 102.

[24]Михневич В. О. Русская женщина XVIII столетия. М., 2007, с. 82.

[25]Хорни Карен. Психология женщины. М., 2006, с. 23.

[26]Там же., с. 26.

[27]Перевод Ф. Соллогуба.

[28]Каркопино Ж. Повседневная жизнь древнего Рима. М., 2008, с. 126 – 141.

[29]Лебедев А.П. Эпоха гонений на христиан. М., 1994, с. 113.

[30]Лебедев А.П. Эпоха гонений на христиан. Указ. изд., с. 94.

[31]Августин блаженный. Исповедь. М., 2006, с. 173 – 175.

[32]Фаррар Ф.В. Жизнь и труды святых отцов и учителей Церкви. Пересказ А.П. Лопухина. Hope of Salvation Mission, 2005, часть II, с. 7 – 8.

[33]Григорий Богослов, святитель. Творения, т. II, М., 2007, с. 383.

[34]Гигорий Нисский, святитель. Избранные творения. М., 2007, с. 133.