Для того, кто борется с нечестностью в своей жизни, могу посоветовать верное средство освобождения от греха: в тот момент, когда вы солгали, тут же признайтесь в этом перед человеком, которого вы обманули. Остановите разговор даже на полуслове и скажите: «То, что я тебе только что сказал, – ложь». И я убежден, что такой подход настроит ваше сердце и ваше сознание на то, чтобы говорить правду.
Историк Иосиф Флавий рассказывает, что, когда римскому военачальнику Петронию было приказано поставить в иерусалимском храме памятник императору Калигуле, десять тысяч иудеев выразили гневный протест и заявили, что лучше они умрут, чем станут идолопоклонниками. После переговоров Петроний все же набрался смелости и отправил императору послание, где говорилось, что его честь не позволит ему поставить такой памятник в храме [101] . Те, кто готов умереть, лишь бы не идти на компромисс со своими религиозными убеждениями, являются примером настоящей честности независимо от того, согласны мы с их убеждениями или нет.
Если мы хотим, чтобы после нас в этом мире что-то изменилось к лучшему; если мы хотим, чтобы Бог благословил наши усилия в проповеди Благой Вести и в том, чтобы мы были «солью и светом», мы должны знать, чем отличается церковь от этого мира. Мы должны быть разборчивыми и проницательными, чего бы нам это ни стоило. В основе наших суждений должна лежать честность, качество, которое противостоит эгоизму, пронизавшему все наше общество. Здесь, пожалуй, нам лучше всего процитировать слова Иова: «Пусть взвесят меня на весах правды, и Бог узнает мою непорочность» (Иов 31:6).
Давайте же обратимся к Богу и попросим Его даровать нам и способность, и желание быть честными людьми в нашем разложившемся обществе. И, по Его благодати, давайте будем церковью, организацией, которая воздействует на этот мир вовсе не своей численностью; организацией, которая несет миру учение, способное этот мир изменить.
Воспрянь, Христов народ!
Вперед смелей гляди!
Свой разум, волю, сердце, жизнь —
Иисусу посвяти.
Воспрянь, Христов народ!
Заря уже взошла.
День братства смело возвещай,
Не бойся силы зла.
Воспрянь, Христов народ!
На церковь мир глядит.
Великий труд ей предстоит,
Кто место в ней займет?
Славь подвиги Христа,
Всегда иди за Ним!
Все козни, хитрости врага
С Христом мы победим.
Примечания
1
F.B.Meyer, Love to the Uttermost: Expositions of John 13–21 (New York: Revell, 1899), 135.
2
Jim Leffel and Dennis McCallum, “Postmodern Impact: Religion”, in Dennis McCallum, ed., The Death of Truth (Minneapolis: Bethany House, 1996), 211.
3
Family Voice, July/August, 2001, 23.
4
S.D.Gade, When Tolerance Is No Virtue (Downers Grove, Ill.: InterVarsity, 1993), 22.
5
Ibid., 28–29.
6
Ravi Zacharias, “An Ancient Message, through Modern Means, to a Postmodern Mind”, in D.A.Carson, ed., Telling the Truth: Evangelizing Postmoderns (Grand Rapids: Zondervan, 2000), 24.
7
Ibid., 26.
8
Donal P.O’Mathuna, in “Postmodern Impact: Health Care”, in The Death of Truth , 60.
9
Ibid., 72.
10
George Barna, “Religious Beliefs Vary Widely by Denomination”, Barna Research Online, 25 June 2001, www.barna.org/cgi-bin.
11
Dwight Edwards, Revolution Within (Colorado Springs: Waterbrook, 2001), 24–25.
12
S.D.Gade, When Tolerance Is No Virtue , 17.
13
John Stott, God’s New Society: The Message of Ephesians (Downer’s Grove: InterVarsity, 1979), 172.
14
Ibid.
15
George Barna, “Practical Outcomes Replace Biblical Principles As the Moral Standard”, Barna Research Online, 10 September 2001. Accessed at www.barna.org.
16
D. Martyn Lloyd-Jones, Studies in the Sermon on the Mount (Grand Rapids: Eerdmans, 1960), 2:178-79.
17
Ibid., 177.
18
Ibid., 177-78.
19
Robert Bowman Jr., Orthodoxy and Heresy: A Biblical Guide to Doctrinal Discernment (Grand Rapids: Baker, 1992), 17.
20
John F. MacArthur Jr., “Discernment – Spiritual Survival for a Church in Crisis”, tape series (n.d.).
21
Erwin W. Lutzer, The Serpent of Paradise: The Incredible Story of How Satan’s Rebellion Serves God’s Purposes (Chicago: Moody, 1996).
22
Clifford Hill, Peter Fenwick, David Forbes, and David Noakes, Blessing the Church? (Guildford, Surrey [U.K.]: Eagle, 1995), 40–41.
23
Hank Hanegraaff, Christianity in Crisis (Eugene, Oreg.: Harvest, 1993). Это прекрасный пример учений и ересей так называемого «Движения веры». С ними полезно ознакомиться тем, кто серьезно думает о пользе разборчивости в наш век откровений, пророчеств, чудес и прочих глупостей.
24
Rolland Bainton, Here I Stand: A Life of Martin Luther (New York & Toronto: Mentor, 1950), 203.
25
Ibid.
26
Jay Adams, A Call to Discernment (Eugene, Oreg.: Harves, 1987), 31; цит. по John F. MacArthur in Reckless Faith: When the Church Loses Its Will to Discern (Wheaton, Ill.: Crossway, 1994), 49–50.
27
Russ Wise, “The Boston Church,” www.probe.org/docs/boston.html; см. также www.reveal.org/abouticc/crossroadsera.html.
28
Bowman, Orthodoxy and Heresy , 50.
29
Скотт Хейфман, комментарии, высказанные по телефону в октябре 2001 г.
30
K. Neil Foster, Sorting Out the Supernatural (Camp Hill, Pa.: Christian Publications, 2001), 245.
31
Hank Hanegraaff, Christianity in Crisis (Eugene, Oreg.: Harvest, 1993), 82–83.
32
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу