Эрвин Люцер - Кто ты, чтобы судить? Как научиться различать правду, полуправду и ложь

Обещание – это не просто фраза, высказанная вслух. Обещание – это заявление человека о том, как он намерен жить дальше и что он намерен для этого делать. Надо признаться, что обещания иногда подразумевают условия. «Я встречусь с тобой за завтраком», – эти слова означают, что я назначаю встречу в определенное время, в определенном месте. И если вы не сможете прийти на какую-то встречу по ряду причин, это нельзя назвать нарушением честности. Но тот, кому не хватает честности, придумает массу отговорок, чтобы избежать выполнения взятых на себя обязательств. В самом деле, некоторые люди дают те или иные обязательства, заведомо зная, что не смогут или не захотят выполнить свои обещания.

Можете ли вы кому-то доверить свой секрет? В большинстве случаев – да, но при условии, что это не затрагивает интересы того, кому вы его доверяете. Если будет выгодно разгласить вашу тайну, люди – даже те, кого вы считаете честными, – в большинстве случаев не сдержат своего обещания. Они нарушат данное вам слово, если разглашение тайны поднимет их «самооценку». Или если раскрытие вашей тайны поможет им, несправедливо обвиненным, реабилитироваться в глазах окружающих, – не надейтесь, что они сдержат обещание. Наше желание защитить себя настолько сильно, что мы делаем исключение из правил всякий раз, когда нам это выгодно.

С другой стороны, люди иногда хранят молчание, даже предавая этим своих друзей, если правда может привести к печальным последствиям для них. Так, одного молодого пастора, моего друга, старейшины его первой церкви попросили навестить процветающего фермера, который был влиятельным лицом в церкви. Время от времени этот фермер посещал церковь и финансово поддерживал ее. В частности, старейшины попросили молодого пастора спросить фермера, спасен ли он. «Мы не вполне знаем, каково у него духовное состояние», – сказали они.

Молодой пастор навестил того человека и, наверное, по наивности, прямо спросил его: «Вы спасены?». Фермер взорвался в гневе и сказал пастору, что оскорблен до глубины души. Потом обиженный фермер прибыл на деловое собрание церкви, встал и взял слово. «У этого пастора хватило наглости спросить меня, христианин ли я. И как, повашему, нам следует после этого поступить?» – возмущенно воскликнул он и сел.

Повисла гробовая тишина.

Фермер снова встал: «Думаю, нам надо попросить его отсюда». Было проведено голосование, и молодой пастор был уволен – ни один старейшина не вступился за него! Только привратник, который, находясь внизу, у двери, слышал все собрание, обнял уволенного и выразил свое сожаление по поводу случившегося. Пастор оставил церковь и несколько миль шел под дождем, не в силах поверить в случившееся. Стоит ли удивляться, что с тех пор он больше никогда не нес пасторское служение? Ни один старейшина – слизняки! – не выступил в защиту молодого пастора, не сказал, что тот навестил фермера по их просьбе!

Где же тут честность?

Он никогда не будет наживаться на других людях

Честный человек «серебра своего не отдает в рост и не принимает даров против невинного» (Пс. 14:5). Эти слова не следует понимать так, что против виновного можно принимать дары. Нет, просто здесь говорится о том, что честный человек никогда не будет извлекать для себя выгоду за счет других людей. Он никогда не будет набивать себе цену, потому что понимает, что это не проходит безнаказанно.

Ветхозаветное правило, согласно которому рост (как мы сейчас называем, процентный доход) взыскивать не следует, не имеет ничего общего с нашим современным обычаем получать проценты с наших вкладов. Если я предоставляю вам деньги, которые помогают вам получать прибыль, я имею право что-то иметь от своих вкладов. Бог в Писании хотел сказать, что нечестно получать проценты с бедных людей, которые не имеют никакой возможности из денег делать деньги. Мы не имеем права наживаться на других.

Но эти примеры далеко не исчерпывают возможности проявления честности. Один христианин призвал миссионеров и христиан купить акции одной шахты, потому что все говорило за то, что они будут расти в цене. Так и случилось. Но в итоге шахта обанкротилась, а вслед за ней обесценились и ее акции, и многие люди лишились своих денег.

И что сделал этот человек? С точки зрения закона, он не был обязан ничего предпринимать. Всякий человек понимает, что, когда вы вкладываете деньги в биржевые операции, всегда есть риск эти деньги потерять. Но этот христианин – да благословит его Господь – продал все свои активы и расплатился со всеми, кого он вовлек в биржевые операции. Вот вам человек, которого невозможно ни купить, ни продать; человек, для которого превыше всего чувство долга, а не корыстные интересы. Сравните этот пример со знаменитым скандалом фирмы «Енрон», который произошел в 2002 г., и вам станет ясно, что такая честность и в самом деле стала большой редкостью.

Он не продается

Читать дальше