Мария Николаева - Основные школы хатха-йоги

Упанишады( сокровенное учение ) – произведения, составляющие завершающий цикл канона Вед, сложившийся в VII–VI вв. до н. э. Формально упанишады продолжают традицию Вед, но содержание их не ограничивается ритуальными, мифологическими и космогоническими темами. Упанишады посвящены уже не столько толкованию правил ритуальных действий, сколько отвлеченным от него и более глубоким проблемам мироздания и человеческого бытия. С Упанишад начинается развитие философской и научной мысли древней Индии.

Упасарга– трудность, помеха, препятствие; в санскритской грамматике – глагольная приставка.

Упая, упайя( искусные средства, метод ) – буддийский термин, который обозначает путь, каким гуру приведет ученика к просветлению.

Хануман– сын бога ветра Ваю и обезьяны, который одним прыжком пересек океан. В хатха-йоге хануманасана – шпагат.

Ца-лунг– тибетская йогическая практика для идентификации и очистки препятствий, которые препятствуют нам находиться в стабильной, ясной и открытой пробужденности. Ца – это тонкие энергетические каналы, которые являются аспектом, связанным с физическим телом, Лунг – прана, энергия, которая циркулирует в каналах.

Чайтанья самадхи– форма самадхи, которая характеризуется абсолютным осознанием, прерыванием цепи и достижением освобождения и божественной мудрости.

Чакра( круг, колесо, диск ) – в контексте йогических практик часто это слово переводится как «вихрь», который отображает представление о чакрах как о вихрях психической (космической, жизненной) энергии – праны. С чакрами тесно связана тантрическая концепция кундалини, «пробуждение» и «подъём» которой по чакрам, от более низкой (муладхары) к более высокой (сахасраре) сопровождается духовной эволюцией. В человеческом тело, по индуистским воззрениям, семь чакр: муладхара, свадхиштхана, манипура, анахата, вишуддха, аджна и сахасрара.

Чандра(сияющий, сверкающий) – название Луны и имя соответствующего персонифицированного божества в индуистской мифологии. Другое его имя – Сома. Луна имеет важнейшее значение в формировании индуистского календаря: лунный зодиак из 28 лунных «домов» и все фазы Луны учитываются практически и символически.

Читта– понятие индийской философии и психологии, относящееся к совокупности психических проявлений человека, состояний ума. Читта – внутренний орган, состоящий из ума (манас), разума (буддхи) и эго (аханкара), активность которого выражается в порождении разнообразных содержаний. Цель йоги – прекратить активность читты.

Читта вритти ниродха( преодоление колебаний сознания ) – принцип структурирования состояний сознания, результатом чего должно быть «установление в себе» духовного начала – Пуруши.

Шавасана( поза трупа ) – асана, в которой практикующий лежит на спине на ровной поверхности и сканирует вниманием изнутри все тело в указанном порядке, сосредоточивая сознание на расслаблении соответствующих мышц.

Шакти( сила, потенция ) – понятие индийской философии, означающее в широком смысле энергетический источник всех явлений проявленной реальности.

Шастры( наука, дисциплина, знание ) – одно из важнейших понятий индийской традиционной культуры, у которого есть несколько значений: 1) система норм и правил, по которым должна строиться культурно значимая деятельность; 2) наука о том или ином предмете; 3) текст, ее излагающий – от Вед до трактатов по разным дисциплинам.

Шат-крийи( шаткармы ) – шесть способов внешнего и внутреннего очищения тела от загрязнений. Неизменно предписанные аюрведой для подготовки к любому лечению, они рекомендуются в «Хатха-йога-прадипике» для подготовки к соблюдению моральных требований ямы и ниямы. Это: дхаути, басти, нети, наули, тратака и бхастрика.

Шауча( чистота ) – один из принципов ниямы, который означает чистоту, как внешнюю (чистоплотность), так и внутреннюю (чистота ума).

Шива( благой ) – один из верховных богов индуизма, который вместе с Вишну и Брахмой образует божественную триаду – Тримурти. Шива не только милостивый защитник, но и грозный бог, обитающий на полях сражений и у погребальных костров. Нередко его изображали с веревкой, на которую нанизаны черепа. Бог времени (а, следовательно, и разрушения), бог плодородия и самый строгий аскет – Шива вбирает в себя все противоречия мира! Известный индолог Дандекар описал религию Шивы, как древнейшую из ныне существующих религий цивилизованного мира. Считается, что именно Шива принес в миру йогу.