Мария Николаева - Основные школы хатха-йоги

Сушумна– тонкий энергетический канал (нади), пролегающий вдоль позвоночника, начинаясь от чакры в его основании (муладхара) и завершаясь в макушке (сахасрара чакра). Слева и справа от сушумны проходят два других канала – Ида и Пингала.

Тамас– одна из трех гун, проявляющаяся в косности, пассивности, тупости, инертности, неведении, тяжести, глупости, отсутствии реакции и пр. При эволюции первоматерии господством тамаса обусловлено порождение неодушевленного мира.

Тантра( хитросплетение, сокровенный текст, магия ) – общий термин для обозначения эзотерических индийских традиций, использующих особые тайные практики и инициации, которые считаются очень эффективными для достижения освобождения. Объединяющий принцип всех техник заключается в разрешении использовать любые проявления материального мира для достижения просветления. Тантра получила свое название от тантр – одного из типов священных текстов.

Тапас( тепло, жар, истязание, аскеза ) – в древнеиндийской мифологии космический жар как универсальный космогонический принцип, лежащий и в основе мироздания, и в основе религиозного благочестивого поведения. Тапас – один из принципов ниямы в йоге, смысл которого в самодисциплине, усердии в достижении духовной цели.

Таттва( таковость ) – изначальная субстанция, первоэлемент. Этим термином также обозначается процесс непосредственного «познания» пяти первоэлементов.

Таттва-шуддхи– тантрическая практика, предназначенная для очищения и преобразования тонких элементов, составляющих тело и ум. В отличие от пассивной медитации, она требует абстрактной ментальной активности для поддержания спонтанной концентрации через погружение ума в обширный потенциал яркого воображения.

Тратака– предполагает длительное смотрение в одну точку, как правило, на пламя свечи, с целью успокоения и сосредоточения ума.

Трета-юга– в мифологической хронологии вторая из четырех эпох (юг). Она длится 3600 божественных лет или 1 296 000 человеческих. Добродетель людей при этом уменьшается сравнению с предыдущим периодом (крита-юга): люди начинают обращаться к богам для удовлетворения мирских желаний.

Тридоша( три доши ) – три базовых принципа, три энергии, три биологических элемента, которые ответственны за все физиологические и психологические процессы, происходящие внутри тела и ума. Это – ветер (вата), огонь (питта) и слизь (капха). Согласно аюрведе, человек здоров, когда все три доши находятся в балансе.

Тримурти( три формы ) – индуистская модель отражения Абсолюта в трех взаимодополняемых формах, соотносимых с космогоническими функциями созидания, сохранения и разрушения мира. Эти функции персонифицируют три верховных божества – Брахма, Вишну и Шива.

Тристхана– означает «три места», т. е. три объекта внимания или действия. Ими является: положение тела, процесс дыхания и направление взгляда. Все они важны для практики и охватывают три уровня очищения: физическое тело, нервную систему и сознание, поэтому всегда выполняются в соединении друг с другом.

Трул-кхор( магическое колесо ) – общее название для тибетских практик движений, которые созданы для достижения состояния «естественного ума». В целом – это метод балансирования энергетической системы человека, представляющей собой последовательность движений с фокусировкой на дыхании.

Турийя, турия, турья– особое «четвертое» состояние сознания, наряду с бодрствованием, сновидением и глубоким сном без сновидений. В этом состоянии сознание выходит за пределы мышления, рефлексии, склонности к разделению.

Тарка, таркам, тхаркам– термин, которым в индийской философии обозначается последовательное логическое понимание.

Уддияна-бандха( брюшной замок ) – одна из базовых техник хатха-йоги, при выполнении которой органы в области живота втягиваются вверх и внутрь, естественным образом направляя поток энергии вверх.

Уджайи, уджджайи( победоносное дыхание ) – особый род дыхания в йоге, звук которого подобен шепоту волн, набегающих на берег. Считается, что уджайи способствует утончению восприятия, успокоению и сосредоточенности.

Упанаяна( посвящение, инициация ) – индуистский обряд получения священного шнура упавиты, в ходе которого молодого человека одной из трёх высших варн, (брахманов, кшатриев или вайшьев) формально посвящают в изучение Вед. Обряд упанаяны знаменует второе рождение.