Мария Николаева - Основные школы хатха-йоги

Миманса( размышление, исследование ) – одна из шести ортодоксальных школ индийской философии. Более точно Мимансу принято именовать пурва-мимансой или «первой мимансой» (от «пурва» – первый), в отличие от уттара-мимансы, или второй мимансы, под которой традиционно подразумевается Веданта. Основные принципы школы – обрядность, антиаскетизм и антимистика. Центральная цель школы – разъяснение природы дхармы, понимаемой как обязательное исполнение набора ритуалов, выполняемых определенным образом.

Мокша( освобождение ) – окончательное освобождение от сансары, т. е. дурной бесконечности все новых и новых рождений. Мокша как одна из четырех целей человеческой жизни превосходит три остальные – материальное благополучие (ардха), чувственные радости (кама), морально-религиозный закон (дхарма).

Мудра( печать, оттиск, знак ) – символическое положение кистей рук, ритуальный язык жестов, йога пальцев. Каждое положение пальцев создает определенную энергетические конфигурации, которые воздействуют определенным образом.

Мудха( невежественный ) – ментальное состояние, когда ум медлителен и туп.

Мукти– см. Мокша.

Мула-бандха( корневой замок ) – важнейший мышечный «замок», сопровождающий выполнение многих йогических поз. Выполнение мула бандхи является хорошей стимуляцией муладхара-чакры.

Муладхара– корневая чакра, расположенная в основании позвоночника, в области промежности. Основные функции – инстинкт сохранения жизни, все виды агрессии и негативных реакций, выживание, безопасность, здоровье, инстинкт продолжения рода.

Набхи-чакра– практика восстановления естественного местоположения и естественного функционирования пупочного центра.

Нади– тонкие энергетические каналы в теле человека, по которым циркулирует прана. Важнейшие нади – центральный (сушумна), правый (пиндала) и левый (ида) каналы вдоль позвоночника.

Нади-шодхана( очищение каналов ) – очищающее дыхательное упражнение, которое заключается в попеременном дыхании то через одну, то через другую ноздрю. Считается, что эта практика уравновешивает поток жизненной энергии и успокаивает нервную систему. Нади-шодхана часто используется как подготовка к медитации.

Нараяна(тот, у кого люди находят прибежище) – одна из форм Вишну, верховное божество в вишнуизме.

Натхи( натх – владыка ) – шиваитская тантрическая школа, возникшая в X–XI вв. Основателем школы называют самого Шиву в образе Адинатха (буквально – «Изначальный владыка»). В народе натхи пользуются славой могущественных волшебников и целителей.

Нидидхьясана– реализация знания. Конечный этап в традиционной брахманской системе обучения, который означает сосредоточение на единственной истине. На этом этапе личностной реализации ученик превращается в учителя.

Нидра– особый вид неподвижной медитации, во время которой последовательно расслабляется все тело, и осознание отвлекается от внешнего мира. В системе аштанга-йоги данная практика соответствует этапу пратьяхары.

Нирбиджа самадхи( нирбиджа – без семени, без опоры ) – высший вид самадхи, согласно Патанджали, который исключает возвращение к обычному человеческому состоянию.

Нирвитарка– отсутствие анализа.

Нирвичара самадхи( нирвичара – без рефлексии ) – одна из ступеней самадхи, когда сознание добирается до разделения между разумом и сверхразумом. Здесь не работают чистые формы пространства, времени и идей, хотя и остается нечто, называемое «существенной природой мысли».

Ниргуна( не имеющий качеств, свойств ) – чистое состояние Высшего Брахмана, который вечно остается самотождественным и единым.

Ниродха– прекращение, устранение, блокировка.

Нирудха( контролируемый ) – высшее ментальное состояние, в котором ум (манас), интеллект (буддхи) и эго (ахамкара) контролируются и направлены к Богу. Здесь нет места ощущению «я» и «Мое».

Нихшреяса( то, лучше чего ничего нет ) – состояние, несопоставимое ни с каким другим.

Нияма( правило, обет ) – выполнение и развитие позитивных добродетелей. Второй элемент в системе йоги Патанджали. Нияма включает в себя чистоту (шауча) – как внешнюю, так и внутреннюю; удовлетворенность настоящим (сантоша); самодисциплину и усердие в практике (тапас); изучение духовных текстов (свадхьяя); принятие бога в качестве главной цели в жизни (Ишвара-пранидхана).