Давуд Зулумханов - Уроки священного писания. Теория абстрагирования

Здесь есть возможность читать онлайн «Давуд Зулумханов - Уроки священного писания. Теория абстрагирования» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. ISBN: , Издательство: Array Литагент «Ридеро», Жанр: Религиозная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Уроки священного писания. Теория абстрагирования: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Уроки священного писания. Теория абстрагирования»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

В работе исследуются избранные главы священных писаний. В качестве ключа используется оригинальная теория, названная «Теорией абстрагирования» (1-я часть книги). Приводятся, на первый взгляд, парадоксальные варианты толкования известных библейских сюжетов. Предлагается рассматривать библейское описание со-творения мира не как естественно-научную картину возникновения вселенной, а как рождение мира в человеческом сознании.

Уроки священного писания. Теория абстрагирования — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Уроки священного писания. Теория абстрагирования», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал.

[Быт 6:1—2]

Естественный отбор предпочитает более здоровых партнеров для продолжения рода. Естественный отбор не учитывает и не может учитывать духовную составляющую:

И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет.

[Быт 6:3]

Для уверенного продолжения рода человеческого и для продвижения его по пути к Господу надо отделить человеков от не человеков.

В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди

[Быт 6:4]

Естественная эволюция отбирает сильнейших. Сильнейших физически. Но Ева – дочь Адама, и только их дети могут быть детьми человеческими. Физически они будут более слабыми: близкородственные браки дают физически слабое потомство. Это закон генетики. Но это и плата за «человечность».

Исполины крепки, сильны, здоровы, но они – не человеки. Появляется необходимость отделить человеков и исполинов, пусть даже ценой физического ослабления потомства. Но пока, до времени, побеждает инстинкт естественного отбора, который предпочитает исполинов.

Наблюдая за этим, Господь раскаялся в сотворении человеков:

И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время;

и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.

И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.

[Быт 6:6—7]

Итак, Господь решает истребить с лица земли человеков. Но не просто человеков, а «…человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов…» .

Мы уже решили не приписывать Богу никакого действия: продолжается седьмой день, когда Господь почил от всех дел своих. Здесь речь идет только о том, что если не изменят люди своего поведения, они вымрут. Но выбрать сознательно правильное поведение они тоже не могут, потому что рождение подобных правил (морали) не является следствием рациональных действий. Остается уповать на Господа и пробовать, искать, экспериментировать.

Ною удается найти правильное решение:

Ной же обрел благодать пред очами Господа.

[Быт 6:8]

Ной вводит первое в истории табу для членов своей семьи: не смешиваться с остальными (с исполинами) ! Следовательно, было введено правило «жениться» только на сестрах. Случайно нащупанный Адамом (и в период Адама имевший случайный характер) принцип сохранения чистоты человеческого вида, Ной выделяет в правило.

Древнейшая Египетская цивилизация дольше всех сохраняла это правило для семей фараонов, и в те времена жена называлась не иначе, как «сестра во браке». И это понятно, именно фараоны, как прямые потомки Ноя, имели привилегию и обязанность сохранять и передавать из поколения в поколение древнейшие ритуалы.

Рационального объяснения тому, как Ной додумался до такого правила, нет. Это все – Божественное провидение.

Семейство Ноя, получив преимущество перед другими семьями (т. к. оно сохраняет и преумножает человеческое), начинает бурно развиваться и уходит в отрыв:

Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою.

[Быт 6:18]

Здесь видно еще одно новшество: семейство превращается в род. Т. е. уже не только члены своей семьи считаются человеками, но и «жены сынов твоих» , а это и есть начало образования рода.

Если до Ноя всех представителей первобытной стаи (включая исполинов ) можно было усредненно назвать представителями рода человеческого (…истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю…) , то после него человеками можно называть только представителей рода Ноя.

А что стало с остальными? Они исчезли? Их поглотил Всемирный потоп? А может, остальные просто остались на том же, доноевом уровне? А человек поднялся еще на одну ступеньку ближе к Господу.

На новом уровне, соответственно, новым стало и отношение к убийству человека человеком:

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Уроки священного писания. Теория абстрагирования»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Уроки священного писания. Теория абстрагирования» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Уроки священного писания. Теория абстрагирования»

Обсуждение, отзывы о книге «Уроки священного писания. Теория абстрагирования» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x