Давуд Зулумханов: Элементарная экономика. Учебное пособие

© Давуд Асадулаевич Зулумханов, 2016

ISBN 978-5-4483-6029-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Экономика – вид человеческой деятельности.

Что мы понимаем под термином «человек»? Какая деятельность называется человеческой?

Без предварительного обзора этих двух тем, углубляться в изучение экономики, которая есть вид человеческойдеятельности , было бы преждевременно.

С другой стороны, надо договориться, как и чем будем проверять верность теоретических выкладок.

В естественных науках в качестве такой проверки используют опыт, эксперимент. Т.е. проверяют соответствие теории явлениям «объективной реальности». Физические законы, химические реакции или математические соотношения не зависят от человеческого мнения. Гипотеза ученого, здесь, может быть проверена на практике.

В экономической теории все несколько иначе. Человеческая деятельность рождает новые виды связей, которые в объективной реальности вне человека не существуют. Поэтому, для проверки гипотез или закономерностей экономической теории нет возможности проводить эксперимент. Ведь каждый эксперимент – это опять создание нового уникального вида связи.

В экономической теории в качестве критерия выступает сам человек. Он – мерило всех вещей. Здесь человек – и субъект, и объект исследования. И конечным критерием правильности или неправильности экономической теоремы является исключительно разум, без всякой помощи опыта или эксперимента.

Всякое исследование, которое проводит человек – это, прежде всего, мыслительный процесс. Для описания результатов этого процесса в каждой специальности используется свой язык со своим словарем терминов.

А как строится словарь терминов в экономической теории? Как формируется ее понятийный аппарат?

А как вообще формируются термины и определения? Есть ли здесь свои критерии и правила? Разбору этих вопросов посвящен первый параграф настоящей работы.

Каждое живое существо добывает пищу, защищается от внешних угроз, заботится о продолжении рода – действует. Действия обычно основываются на инстинктах и рефлексах, как условных, так и безусловных.

Человек, в отличие от зверя, обладает уникальным качеством. Человек способен абстрагировать. Т.е. человек способен построить обобщенный образа различаемого объекта. Само различение конкретного объекта, выделение его из внешнего мира, тоже есть результат подобного абстрагирования. Выделенный, различенный объект начинает для человека существовать, становится сущим.

Сущее – часть физического мира, воспринимаемая как обособленное целое.

В начале для человека ничего не существовало. Всё внешнее было едино, цельно, бесконечно и вечно. Назовем это бытием .

Человек, используя свою способность абстрагировать, научился наблюдать.

Наблюдение – процесс формирования абстракций.

В результате первого наблюдения человек выделил из бытия физический мир – часть бытия, различаемую органами его чувств. Мир был един, и за его пределами было ничто . Ничто – не различаемая часть бытия.

В результате дальнейших наблюдений (абстрагирований) человек разбивает физический мир на отдельные части (абстракции), которые воспринимает как нечто отдельное целое. Так для него рождаются солнце, небо, земля, вода и т. д. Каждое различённое (абстрагированное) начинает для человека существовать, становится сущим.

Абстракция – обобщенный образ сущего.

Операции над абстракциями называются мышлением .

Мысль – результат подобного моделирования, т.е. мышления.

Один из видов мышления – построение модели предполагаемого действия с помощью абстракций.

Абстракция, переведенная в знаковую форму, называется знанием .

Описание наблюдаемого с помощью языка совершенствуется. Кратчайший вариант описания сохраняется как единая словоформа и называется определением . Каждое определение получает свое наименование – термин .