Давуд Зулумханов: Элементарная экономика. Учебное пособие

Следовательно, термин « человек» – существо, обладающее способностью абстрагировать (наблюдать)

Грамотность – различение абстракции по знакам и знаков по абстракциям, доведенное до автоматизма.

Но между объектами и между явлениями могут существовать некоторые связи. Их тоже можно описать с помощью абстрактных знаков, понятий . Понятие – обозначение связей между объектами или явлениями.

По известным связям и абстрактным знакам можно строить модели событий. Можно выстраивать последовательность действий, которая приводит к нужному результату. Эта последовательность называется правилом .

Действие по правилам, доведенное до автоматизма, называется навыком .

Использование речи (языка) для обозначения абстракций позволяет человеку взаимодействовать с другими людьми на качественно ином уровне.

Язык позволяет делиться результатами мышления (моделирования). Люди получают возможность общаться, объединяться в группы, действовать сообща. Умение абстрагировать стало началом образования человеческого общества.

Понятие , в отличие от термина , описывает связи между объектами и явлениями. Оно динамично.

Понятие «человек» описывает связь данного человека с другими людьми.

Когда-то первому человеку достаточно было просто иметь способность абстрагировать, чтобы называться человеком. Выделять понятие не было необходимости. За тысячелетия требования к качествам, которыми необходимо обладать, чтобы называться человеком, значительно выросли. Выросли, так как способность абстрагировать позволила человеку выстраивать новые виды отношений между людьми. С их развитием стало развиваться и понятие «человек». Следовательно, менялось и требование к качествам, по которым различалось человек ты или нет.

Каждое значительное изменение требования к качествам человека можно выделить как переход на новый человеческий уровень .

На одной и той же территории в одно и то же время могут сосуществовать люди находящиеся на различных человеческих уровнях. Каждый человек со дня рождения тоже проходит определенные человеческие уровни.

Переход с уровня на уровень происходит скачками. История человека и человечества дискретна.

Сегодня и термин « человек », и понятие « человек » определяются, прежде всего, его отношением к другим людям. Но во все времена различение «человек – не человек» происходило по линии «свой – чужой». Против своего нельзя применять насилие; против чужого – можно.

На каждом из человеческих уровней различается круг людей, которые считаются своими. На каждом уровне формируется способ различения, кого именно считать человеком, т.е. против которого нельзя применять насилие. Вначале – это семья. Потом – род и племя. Потом – народ. Далее – единоверцы. И, наконец, – гражданское общество, в котором человеком считается каждый, кто отказался от насилия по отношению к любому другому человеку.

Таким образом, абстрагирование позволяет человеку создать свой человеческий Мир .

В этом человеческом мире, в результате многотысячелетней деятельности множества поколений людей, сформировался главный запрет – запрет на насилие .

Насилие – ограничение свободы, права и собственности человека.

Нарушение этого правила сегодня рассматривается как отказ от человечности (в понимании последнего уровня).

Человек (понятие) – существо, различающее другого человека и признающее его права свободы и собственность. Коротко говоря, человек – существо, не применяющее именно насилие. Силу применять человек может.

Формальный запрет на применение насилия называется законом .

Закон различает силу и насилие.

Закон устанавливает пределы применения силы против человека. В большинстве случаев, сила применяется для защиты человека, находящегося на более высоком уровне, от человека, находящегося на более низком уровне.

Применение силы против насильника называется защитой .

В самом деле, для человека уровня «род» представитель другого рода не являются своим, не является человеком. Следовательно, против него разрешается применение насилия. Но для человека более высокого уровня «племя» все рода, входящие в свое племя, являются своими и против них нельзя применять насилие. Таким образом, между людьми, оставшимися на уровне «род», и людьми, поднявшимися на уровень «племя», возникает так называемый цивилизационный конфликт.