Ср. F. Messen, Unveränderlichkeit und Menschwerden Gottes. Eine theologiegeschichtlich-systematische Untersuchung . Freiburg 1989.
Fries, Fundamentaltheologie 267.
Ebd., 268.
Kraus, Gotteserkenntnis 386.
Ср. в этой связи Ratzinger, Einführung 93–99.
Ср. H. Merklein, Jesus, Künder des Reiches Gottes . In: HFTh 2 (1985), 145–174 (Лит).
Congar, Der Heilige Geist 30.
Ср. там же, 32.
Ebd., 34.
Kasper, Der Gott Jesu Christi 182.
Ebd., 182f.
Waldenfels, Kontextuelle Fundamentaltheologie 98.
В связи с “ego eimi”-формулой см.: L. Schrotthoff. In: EWNT I (1980), 916–922.
Waldenfels, Kontextuelle Fundamentaltheologie 98, со ссылкой на R. Schnackenburg.
Ratzinger, Einführung 99.
Kasper, Der Gott Jesu Christi 244.
Ebd., 216.
Ebd., 256.
Ср. обзор, предпринятый в Congar, Der Heilige Geist 66ff.
Waldenfels, Kontextuelle Fundamentaltheologie 117, со ссылкой на H.U. von Balthasar, Spiritus Creator . Skizzen zur Theologie III. Einsiedeln 1967, 95–105.
Kasper, Der Gott Jesu Christi 216.
Sattler/ Schneider, Gotteslehre 81.
K.-H. Weger, Über Sinn und Inhalt der Offenbarung . In: Ders., Wege zur theologischen Denken , HTB 970, Freiburg i. Br. 1984, 68–82, здесь 75.
Waldenfels, Kontextuelle Fundamentaltheologie 170.
H.-G. Gadamer, Tradition. Phänomenologisch . In: RGG 6 (1965), 966f., здесь 966.
Ср. греческое понятие неписаного закона и роль mos maiorum в Риме
E. Schmitz, Bonald , L.G.A.V. de. In: LThK 2(1958) 581f., 4: 582; L.G.A.V. de Bonald (1752–1840) – ведущий представитель идеи реставрации и традиционализма.
Ср. R. Schaeffler, Die Wechselbeziehungen zwischen Philosophie und katholischer Theologie . Darmstadt 1980.
См. Аристотель, Metaph. XII, 8.
В связи с этой дискуссией ср. K.H. Menke, Die Einzigkeit Jesu Christi in Horizont der Sinnfrage (Kriterien 94). Freiburg i. Breisgau 1995.
W. Kasper, Tradition als theologisches Erkenntnisprinzip . In: W. Löser / K. Lehmann / M. Lutz-Bachmann (ред.), Dogmengeschichte und Katholische Theologie . Würzburg 1985, 367–403, здесь 395 сл.
См. выше, часть А.
См. M. Seckler, Der Begriff der Offenbarung 61ff.
Kasper, Tradition als theologisches Erkenntnisprinzip 393.
Ebd., 393.
Ebd., 394.
Barth, Die kirchliche Dogmatik I/2, 16.
См. M. Seckler/ M. Kessler, Die Kritik der Offenbarung 29–59.
Kasper, Tradition als theologisches Erkenntnisprinzip 396.
Ebd., 398.
Там же, со ссылкой на Declaratio circa catholica de ecclesia contra nonnullos errores hodiernos tiendam «Mysterium ecclesiae» от 24.6.1973, № 5, «De notione infallibilitatis ecclesiae non corrumpenda». In: Congregatio pro doctrina fidei, documenta inde a Concilio Vaticano Secundo expleto edita (1966–1985) . Ватикан 1985, 56 сл.
H.J. Pottmeyer, Normen, Kriterien, und Strukturen der Überlieferung . In: HFTh 4 (1988), 124–152, здесь 137.
Ebd.
DV 9.
См. DV 21.
DV 9.
Kasper, Tradition als theologisches Erkenntnisprinzip 400.
Там же, 400. Примеч. 78 со ссылкой на высказывания M. Löhrer .
Ebd., 402.
J. Hasenfuss, Tradition . I. Religionsgeschichtlich. In: LThK 210 (1965), 290f., здесь 290.
Y. Congar, Tradition und Kirche . Aschaffenburg 1964, 12f.
S. Wiedenhoffer, Tradition . In: O. Brunner и др. (ред.), Geschichtliche Grundbegriffe . Stuttgart 1972–1990, Bd. 6 (1990),
Ebd.
Ср. W. Beinert, Häresie . III. Systematisch-theologisch. In: LThK 34 (1995), 1191f.
Wiedenhoffer, Tradition 608.
«Также и в самой кафолической церкви следует в высшей степени заботиться о том, чтобы мы почитали то, что повсюду, что всегда и всеми считается достойным веры; ведь это и есть поистине и в собственном смысле кафолическое» – Прим. перев .
Ebd.
Ср. M. Flick, Semipelagianismus . In: LThK 29 (1964), 650–652.
Ср. Wiedenhoffer, Tradition 616.
K. Baus, Vinzenz von Lйrins . In: LThK 210 (1965), 800сл., здесь 800.
Ср. Hasenfuss, Tradition 290f.
См. в этой связи F. Mussner, Tradition , II. In der Schrift. In: LThK 210 (1965), 291–293 (лит.).
Ebd., 291.
Греческое paratheke означает буквально залог или нечто, вручаемое на хранение . – Прим. перев .
Ebd., 292.
E. Dinkler, Tradition , V. Im Urchristentum. In: RGG 36(1986), 970–974, здесь 973.
Ordo – лат. «чин, порядок». Здесь – «церковная иерархия». – Прим. ред.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу