Александр Грог - Время своих войн 3-4

— Действительно, раз все равно разминку проводить, так почему бы не по этому адресу? Что скажешь, Извилина?.. Что ты там говорил о предварительной псиобработке? Что–то про создание слухов, легенд и прочего. Повоюем с феминизмом? И когда, наконец?

— Основное придется на «Лачплесиса» — это праздник такой местный.

— Ну–ка, поподробнее…

— Можно и поподробнее, но тут такое дело… Прямо неловко за соседей. Очень неудобный праздник в свете «историзма». На таком национальный праздник, как день Лачплесиса, как не крутись, а внимание человека нового, к здешним мозговым вывертам непривычного, заостряется на нехороших моментах. Например, этот народный эпос не завуалировано, а впрямую утверждает, что Лачплесис (а это древнелатышский герой–воин такой) появился на свет в результате зоофилического полового акта, участниками которого были человеко–латышка и бурый медведь (возможно, что тоже латвийского происхождения, уже ассимилировавшийся, но вполне может так случиться, что и «мигрант», забредший с ненавистной России, откуда исторически приходили все медведи). Однако родившийся детёныш, как это ни странно, по максимуму (за исключением некоторых деталей) унаследовал человеческие черты, доказав могущество национальной крови. А единственным видимым подтверждением состоявшегося акта, попадающего под отмененную ради европейских свобод статью — «зоофилия» (а отнюдь не мутации, как некоторые изволят утверждать), явились мохнатые уши, про которые периодически недружественно настроенные к латышам соседи (эсты и литы), в ущерб исторической правде и явно в целях поглумления, говорят, что они ослиные, а не медвежьи.

— С ближними соседями, значит, тоже не дружили?..

— Еще как не дружили! И сейчас, нет–нет, да и проскальзывает. Вот вроде бы, откинув все, можно сказать: «С праздником вас, дорогие латыши!» А задуматься, так только законченный идиот назовёт «День Памяти Павших Воинов» праздником. Но вот назвали… Странностей не перечесть — впрочем, это касается едва ли не всех памятных дат официального Латвийского календаря. И ведь никто не рискнет объяснить — что по сути «празднуется»? — день рождения или день смерти Лачплесиса, сына женщины и тотемного медведя? Если празднуется — так рождение? Но раз касается «павших героев», так смерти? Или вот еще, этот подвиг Лачплесиса, вокруг которого все вертится, чьим олицетворением стали цвета латвийского флага — это едва ли не первое чему учат в школе, растолковывая национальную символику…

— Серега, давай про подвиг! — нетерпеливо просит Миша — Беспредел, боясь, что в своих объяснениях Извилина забредет далеко, чувствуя нечто смутное, тревожное в этом древнем предании — едва ли не родственную связь. — Люблю про подвиги слушать!

— А вот с подвигом есть некоторые сложности. В общем–то говорится, что герой Лачплесис — по утверждению, необычайной силы герой — отважно убил, тоже отнюдь не слабенького, Черного Рыцаря. Надо полагать — немца. Там Ливонский Орден правил. Латыши больше чем с полтыщи лет под немцем были, вот и селекционировали прибалтийские немцы из них особую породу для себя, для всяческих услуг. Даже поговорка была, между прочим, русская поговорка в пограничных местах: «Лучше быть рабом у раба, чем латышом под немцем»

— Но ведь убил же! Молодец и богатырь! На поединок вызвал? Чем бились?

Сергей — Извилина нехорошо ухмыляется.

— Есть сомнения?

— Нет сомнений, — говорит Извилина. — Убить–то убил, про это и эпос хвалится, но вот каким собственно образом…

— И как?

— Спящего.

— Тьфу на них!

— Герой! — выплевывает Седой. — Герой! — добавляет он. — Потомки!

— Да, самый что ни на есть, национальный герой. В этот день обязательным образом произносится много депутатских речей, в которых все они борются с «проклятыми русскими оккупантами»… как Лачплесис.

— Это сонных резать? — удивляется Миша.

— Получается, что вовремя мы к ним? Свежим ветром по плесени?

— Вот–вот! — выговаривает свое знаменитое «вот–вот» Седой. — Мешай водку с маслом!

— Странно как–то, — замечает Сашка, — немцы их мяли по всякому — это конечно если не считать медведя — а русские опять виноваты?

— Так что с флагом–то? — перебивает Казак заинтересованно. — Ты недоговорил.

— Лачплесис потащил рыцаря топить, то есть что называется «заметал следы» по принципу: «нет тела, нет «дела», волок по снегу, образовалась кровавая дорожка. Таким стал и национальный флаг — широкая красная полоса на белом фоне… Детишек объяснение, должно быть, очень впечатляет.