Герман Садулаев - Иван Ауслендер - роман на пальмовых листьях

Мы сейчас пытаемся понять вот что: Бог не ревнив, не злится и не наказывает нас за изъяны в духовной практике. Духовная практика предназначена в конечном итоге для того, чтобы мы вернулись к Богу. Он желает этого, Он радуется нашему продвижению, Он любит нас и ждёт нас к Себе, но Он не привязан. Например, если я назначу девушке встречу в 18 часов около театра, а она не успеет на автобус и опоздает на полчаса, и телефон у неё вне зоны действия сети, потому что батарейка так невовремя разрядилась, то я буду очень сердит. Потому что я привязан. И потому что я ограничен. Я уже построил планы, как я буду наслаждаться этим вечером: сначала мы посмотрим спектакль, потом пойдём в ресторан, а там, возможно, последует и развитие, и продолжение. И вот она опаздывает и не отвечает на звонки. И я злюсь, ведь я не знаю, может, она вообще не придёт? Или придёт? И всё равно я уже никак не смогу перестроить свои планы на вечер, я не успею договориться о свидании с другой девушкой, я уже пропустил трансляцию футбольного матча и так далее. Я ограничен. Я не могу быть одновременно в двух местах. Поэтому я злюсь.

Но Абсолют не таков. Абсолют абсолютен. Если мы придём на свидание с Ним – Он будет рад. Если мы не придём или если мы задержимся – поверьте, Он найдёт, чем Себя занять. Потому что Он одновременно наслаждается бесчисленными играми. И для ведантиста это вовсе не повод для уныния: вот, Богу, оказывается всё равно, если Он не ревнует – значит, не любит. Нет, это повод для радости и спокойствия: мой Бог не ревнует, не злится, не обижается. Его любовь абсолютна, светла и лишена чувства собственности, желания подавлять, эксплуатировать и манипулировать. Именно такую любовь мы всегда искали в этом мире и никогда не могли найти.

Я принёс вам Веданту. Это значит, я принёс вам свободу. Свободу от удушающей любви ревнивого Бога, ревнивого, как отец или как супруг. Любовь нашего Бога чиста. Никаких скрытых ловушек. Никакого чувства вины. Если вы можете – делаете. Не можете – не делаете. Никто никого не будет винить. Освобождение – наша прерогатива, а не обязанность. Любите Бога так, как можете. Поклоняйтесь Богу так, как умеете. И Он ответит взаимностью. Об этом говорится в Гите: как человек предаётся Мне, так Я и вознаграждаю его. Никакого ада для верующего вообще не существует. Тем более для ведантиста. Есть только обычная жизнь. И необычная жизнь – для тех, кто захочет и сможет. И мы ничего не теряем, если наши попытки обрести другую, необычную жизнь будут не очень успешны. Потому что наша обычная жизнь в любом случае останется с нами, она никуда не денется. Об этом тоже говорится в Гите. Бхагаван говорит: Я сохраню всё, что ты имеешь, и дам всё, что тебе недостаёт. Если мы ради необычной жизни отказались от чего-то обычного, то можно быть спокойными – это просто хранится, надёжно, как в сейфе (банки перестали быть символами надёжности). И если мы захотим вернуться – нам выдадут всё обратно. Можно смело идти вперёд. На этом пути нет потерь. Такова свобода Веданты. Сделал два шага – хорошо. Сделал один шаг – тоже хорошо. И глупо винить себя или кого-то за то, что не сделал два шага, а всего один. Если бы мог – сделал бы два. Сделал один – сделал столько, сколько мог. И хорошо. Даже если потом вернулся назад, всё равно хорошо – хотя бы попробовал, посмотрел, как оно там. А обычное – оно всегда тут, оно никуда от нас не денется.

Намасте. Позвольте мне зачитать вопрос из своей электронной почты. Пишет ученик, которого я не знаю. И вот что он рассказывает и спрашивает: «Дорогой гуруджи!» Гуруджи – это я. А что, мне нравится. Можете впредь называть меня так: гуруджи. Называйте меня как хотите. Можете даже называть меня гуру. Главное – не думайте, что я на самом деле ваш гуру. Не думайте, что я Иисус Христос, что я возьму на себя вашу карму и буду за вас страдать, пока вы будете расслабляться в массажных салонах. Я сам люблю массаж. А страдать не люблю. Если я захочу страдать – у меня достаточно своей плохой кармы. Ваша карма мне не нужна. Разбирайтесь со своей кармой сами. Не думайте, что вы можете назвать меня гуруджи, поклониться мне, принести мне подарок, и я заберу ваши грехи, как Иисус Христос. Вы всё время хотите повесить на кого-то ответственность за свои поступки: на Иисуса Христа, на Саддама Хусейна, на Адольфа Гитлера. Вам нужен козёл отпущения. Но со мной этот номер не пройдёт. Я не так милосерден, с одной стороны, и не так глуп – с другой, чтобы, принимая ваше лицемерное почтение, брать на свою больную голову проблемы ваших ещё более больных голов. Я не отношусь к себе так серьёзно, как вы можете подумать. И это меня защищает от вашей кармы. Также я не собираюсь даровать вам озарение с помощью божественного прикосновения моей электрической руки. Если бы моя рука имела заряд электрического озарения, я бы в первую очередь прикоснулся к своей собственной голове. Но я вообще не верю ни в какие электрические разряды. Я не знаю ни одного электрического гуру. Если вы знаете – идите к нему. Я только песню слышал у Ти-Рекс – «Электрический гуру». Веданта – это боевое искусство. Я учу вас обращаться с оружием, потому что упанишады – это оружие. Этим оружием каждый из вас должен сам убить самого себя. Я не буду вам помогать, я не хочу, да и захотел бы – не смог. Помните это и не считайте меня своим гуру. А называть меня можете как хотите.