Герман Садулаев - Иван Ауслендер - роман на пальмовых листьях

И мы, читая древние книги, удивляемся. Чувствуем подвох. Вот древний человек, о котором говорит древняя книга. Он царь, или рыбак, или женщина. Он даже не всегда священник! Целыми днями он занят делами: покоряет других царей, чинит снасти, взбивает молоко в масло, чтобы накормить детей. И при этом, как оказывается, сей человек – величайший верующий и величайший святой. В исторический момент он возносит Божеству молитву, отвечая на которую, Божество приходит к нему, как к тебе или ко мне приходит кошка, и прыгает на колени. Что же это такое? Разве может быть верующий без постоянной и всесторонней обработки сознания? А вот он и есть такой – верующий. Ему не надо. Он пашет землю и помнит о Боге. А мы сидим в храмах, смотрим на Бога, слушаем слова Бога и ничего, ничего не вспоминаем. И ни во что не верим. Поэтому мы можем взрастить в себе только жалкую имитацию веры. Которая рассыплется как карточный домик от малейшего соприкосновения с реальностью. Таков был раньше человек веры. А мы не таковы. Мы либо равнодушные атеисты, либо фанатики или сектанты.

Говорят, что есть методы взрастить в себе веру – общаться с верующими. Верно. Но. Где же взять верующих, когда верующих нет? Общение с фанатиками и сектантами не даёт того же самого результата. Искренность есть вера. Итого: для того чтобы взрастить веру, нужна вера. Вера случается от веры. Без веры веры не было, нет и не будет. Что же делать? А ничего не делать. Или делать что-то. В этом нет никакой разницы и никакого смысла. Истина сказана учителем Веданты, учителем Мадхвой в далёкой и загадочной средневековой Индии. Истина эта кому-то горька на вкус, но только сначала. Потом она приносит выздоровление и сладость покоя. От знания о том, что всё в надёжных руках. Вера наша довременно предопределена. Она предустановлена в нас как основная матрица нашей личности, на которую нанизано всё остальное. И уровень нашей веры определяет нашу ступень в мировой иерархии духа. Плохая новость: мы не можем усилить и улучшить свою веру. Хорошая новость: наша вера неуничтожима. Наша вера может быть покрыта дымом иллюзии. Мы должны очистить своё существование и прорваться к собственной сути, к своей вере. Когда мы найдём свою веру в себе – мы увидим сияние тысячи солнц, и это сияние будет исходить изнутри. Продвижение по пути очищения накапливается из жизни в жизнь, никогда не теряется обретённое. Что бы ни случалось, мы сохраняем свой естественный уровень веры. В нашем случае это чаще всего маловерие – но и оно дорогого стоит. И вот мы идём по дороге, и каждый наш шаг выписан в Небесах, и цель наша неизменима. Мы отклоняем случайное и движемся к сути. И никто не обещал нам, что суть наша добра и прекрасна. Есть среди людей настоящие черти. Освободив себя от внешнего, наносного, они обнаружат в себе чистое беспримесное зло. И это тоже верная цель пути. Потому что Вселенная работает как сепаратор, и лёгкие сливки поднимаются выше, а тяжёлые фракции оседают на самое дно бытия, чтобы пригореть, чтобы избавить мир и самих себя от боли и ненависти своего существования. Такова, быть может, друг мой, твоя роль в этой космической постановке. И моя тоже.

Потому каждую ночь, перед тем как уснуть, я повторяю одну молитву: о мой Господь! Верую в Тебя и доверяю Твоему вкусу. Пожалуйста, прости меня за то, что я всё время сбиваюсь с пути. Веди меня прямой и ясной дорогой. Пусть я стану тем, кем Ты назначил мне стать, пусть я не испорчу Тебе спектакль. Сделай меня совершенным, Господи. Если так нужно: сделай меня совершенным глупцом и совершенным негодяем. По правде говоря, Господи, это будет сделать легко. Потому что я уже глупец и негодяй, трус и изменник, подлый, лживый, завистливый. Если же в планах Твоих меня обратить в приличного человека, то я не знаю, Господи, как Ты это собираешься сделать. В любом случае, пусть исполнится Твоя воля. Ом.

В большом городе считается нормальным, что вы живёте в часе пути от работы. Каждый рабочий день вы тратите два часа на дорогу. Час туда и час обратно. Это очень много. В сутках всего двадцать четыре часа. Восемь часов мы спим. Два часа мы тратим на туалет, гигиенические процедуры, душ, одевание, раздевание и так далее. Два часа мы едим. Восемь часов мы должны работать, если мы работаем по стандартному графику. Итого двадцать часов. Остаётся всего четыре часа. В эти четыре часа мы должны уместить всё, всю свою остальную жизнь: романтические свидания или встречи с друзьями, общение с женой и прочими членами семьи, воспитание детей, посещение родственников, занятие спортом или физкультурой, хотя бы прогулки, самообразование, чтение, какое-нибудь хобби вроде музыки, и туда же вставить религиозную деятельность – молитвы, изучение священных книг своей веры, поклонение своему божеству, туда же и йогу, и медитацию, и Веданту, а ещё, бывает, хочется посмотреть кинофильм, или просто телевизор, или что там нового в социальной сети. На всё – четыре часа. Этого мало. Но в действительности и этих четырёх часов у нас нет. Потому что два часа мы тратим на дорогу до офиса и обратно. И остаётся вообще всего два часа. За два часа точно ничего не успеть, поэтому не стоит и пытаться, лучше тупо поваляться на диване, посмотреть телевизор или полистать социальную сеть на компьютере.