Константин Минин - Своя правда

— И ты?

— И я.

— Какое самое большое зло ты совершил? — с интересом спросил Сергей.

Виктор не ожидал такого вопроса. Но, затеяв этот разговор, он уже не мог от него отказаться, не уронив свой образ в глазах Сергея.

После короткой паузы Виктор сказал:

— Однажды я позволил своей маме умереть.

— Ты убил ее? — растерянно, без вопросительной интонации, в пустоту проговорил Сергей.

— Нет. Что ты. Я ее не убивал.

— Тогда, что ты сделал?

— В том то и дело, что ничего.

Эта часть рассказа давалась Виктору особо сложно и, надеясь на то, что Сергей больше не будет его перебивать, Виктор начал говорить.

— Мы сейчас живем в таком обществе, которому не нужны люди не способные за себя заплатить. Если ты можешь оплачивать свои потребности, или есть кто-то, кто с радостью за тебя их оплатит, например, родители за ребенка, то ты везде будешь желанным посетителем, клиентом, гостем, о тебе будут заботиться, твои потребности будут удовлетворять. Но вот, если платить за тебя некому, и сам за себя заплатить ты не можешь, то ты выпадаешь из общества, ты ему больше не нужен. Тебе прямо об этом никто не скажет, тебя не убьют и не выгонят, ты просто лишишься доступа к большинству окружающих тебя благ, общество будет существовать в параллельном от тебя мире.

— Разве это не нормально?

— По-моему, нет. Я родился и вырос в другом обществе, в нем главной ценностью был человек, его жизнь и потребности, по крайней мере, так провозглашалось, и к этому стремились. Людей бесплатно учили и лечили, а со временем вообще хотели отменить деньги.

— Ну, так и сейчас нас бесплатно учат и лечат.

— К сожалению, это не так. Я думаю, раньше ты уже слышал от мамы про очередь на обследования и отсутствие мест в стационаре. Сейчас, чтобы со своей болезнью попасть на прием к врачу, не к терапевту, а к узкому специалисту, тебе нужно будет ждать своей очереди иногда месяц, иногда больше, потом он назначит тебе обследование, и даже если в твоей поликлинике или в твоем городе будет требуемое оборудование, тебе снова придется ждать очередь. И это только начало. Есть разные лекарства, разные методы диагностики и лечения, а еще есть сопутствующая терапия. Так вот бесплатно в больнице ты получишь необходимый минимум из не очень эффективных лекарств и не очень точных обследований, а есть такие болезни, курс лечения которых стоит сотни тысяч рублей, и это не стоимость операции, это стоимость лекарства, которую оплатить ты должен сам, если у тебя есть деньги. Есть болезни, при которых проведение сложной операции необходимо, но по действующим правилам не обязательно. И если во всем этом ты нуждаешься, но не можешь оплатить, то врачи, в большинстве случаев делая вид, что они тебе помогают, и даже веря в свою помощь, просто позволят тебе медленно умереть.

— По-твоему, выходит, что все врачи жадные уроды.

— Вовсе нет. Сегодняшние врачи адекватны той системе, в которой они работают, а система адекватна нашему обществу. Любой, даже самый сердобольный и добрый, врач просто не в состоянии самостоятельно оплатить лечение всех своих больных. В конце концов больница — это всего лишь конвейер, с которого выходят условно здоровые или абсолютно мертвые люди, и для общества это не больше, чем статистика.

— Ну, хорошо, врач не может оплатить лечение, а как же родные, друзья.

— Постарайся понять. Любое лечение — это не победа над смертью, а ее отсрочка. Если речь идет о ребенке, то это отсрочка на целую жизнь, а если в лечении нуждается пенсионер? На сколько врач отсрочит его смерть? На год? Два? Пять? Кто знает? Тебе легко распоряжаться деньгами и имуществом, потому что ничего этого ты еще не заработал. На самом деле у большинства людей нет ни сбережений, ни свободных денег, мы получаем зарплату и тратим ее всю до момента получения следующей. Все наши сбережения заключаются в наших вещах. И вот представь. Перед человеком возникает выбор продать все, что он имеет, а вернее, все, что он смог заработать за всю свою жизнь и остаться без дома, для того — чтобы продлить жизнь своего близкого, в лучшем случае, еще на несколько лет, для того, чтобы прожить оставшиеся несколько лет со своим близким непонятно где и как. Прибавь к этому вероятность успеха предстоящей операции и последующей реабилитации, которые зачастую не превышают пятидесяти процентов, и надежду на то, что состояние больного все-таки может улучшиться и без операции, а еще экстрасенсов, народную медицину, знахарей и религию, которые предлагают спасение по приемлемой цене. Вот и получается, что человек осознанно выбирает неминуемую смерть своего близкого, либо просто старается не думать о возможности спасения, ставя свое имущество и сложившийся образ жизни превыше самой жизни. Он принимает смерть своего близкого задолго до его смерти.