Lena Swann - Искушение Флориана

Мне было не очень интересно разбираться в процентном соотношении чудовищной гремучей смеси кровавого бреда и сатанизма в сборнике книг под общим условным названием «ветхий завет» — и неожиданных проблесков правды (десяти заповедей, отдельных прозрений пророков), и мне не интересно было гадать, в каких местах какой бес (принимаемый за «боги»), от которого за милю серой разило, нашептал что-то евреям на ухо, а в каких местах у самих евреев просто уши были серой заложены и они не так расслышали. Христос ведь прямо говорит фарисеям, что они вместо заповедей Божиих учат людей «учениям и преданиям человеческим».

И, в общем, было совершенно не удивительно, почему евреи убили Христа, утверждая, что тем самым служат «богу». Бессовестные и бездарные шаманствующие еврейские священники жаждали крови, жаждали кровавых жертвоприношений — вот и доигрались — бесславно закончив свою карьеру, убив Бога, убив Божьего Сына, не распознав Мессию. Так кто же ими руководил в их жажде убивать, в их жажде жертвоприношений — с самого начала и до конца?! Весьма красноречиво, что часть еврейских богословов даже и сейчас продолжает говорить, что «бог и сатана — в общем-то одно и то же» и утверждают, руководствуясь падшими ветхозаветными заблуждениями, что «бог творит зло».

Я видел, что потуги растерянных (в связи с откровенно-сатанинскими отрывками в «ветхом завете») христианских богословов ввести «аллегорическое», «символическое» толкование «ветхого завета» (чтобы попытаться как-то скрасить самые жестокие, пакостные, грязные, откровенно-сатанинские моменты древнееврейских хроник) всегда приводили только к вранью, лукавству и лживому аморальному двоемыслию и дезориентации христиан. Чего стоит, к примеру, жалкая малодушная попытка одного из святых стыдливо заявить, что когда в «ветхом завете» черным по белому написано, что «боги» сделал для людей после их грехопадения одежды из шкур зверей, — якобы, на самом деле, это нужно понимать не буквально как написано (что сомнительные «боги», орудовавшие на земле, убили или умертвили зверей, содрали с них шкуры и надели на падших людей), — а в аллегорическом-де смысле: что после того, как люди, соблазненные сатаной, пали из небесного духовного пространства на землю и лишились небесных бессмертных тел, «Бог» дал падшим людям земные физические грешные падшие тела (метафорой которых якобы следует понимать одежды из звериных шкур), — нечестная недобросовестная попытка скрестить древнееврейский сатанизм с чуть более съедобным платонизмом, — вместо того чтобы честно откреститься от древнееврейских заигрываний с кровожадными рецидивистами-убийцами «боги» и откровенно сказать: древние евреи либо наврали (а значит, их рассказам не следует доверять), либо (если они описывали события точно и если отчеты их об их близких отношениях с некими «боги», которые сдирали шкуры с убитых зверей и требовали кровавых жертвоприношений, верны) они поклонялись не Богу, а сатане или разновидностям бесов, называя их «боги».

Скрестить ветхозаветную гадюку с голубкой Христова откровения никому и никогда по большому счету не удавалось — несмотря на тупые неоднократные настойчивые попытки духовных бездарей. Двоемыслие (а скорее бессовестность и бесчувствие) такое ведет прямиком к предательству Христова учения и к искажению и глубинному непониманию сути Христова откровения. Кто-то один богохульствует и оскорбляет Бога: либо блудливый царь Соломон, профукавший жизнь на воспевание сосцов, — либо святой Антоний, ушедший в пустыню, отказавшийся от всего плотского как от зла и ненавидевший падшее человеческое тело, переделанное сатаной из вечного и бессмертного чистого и святого тела в греховное похотливое падшее тело, пораженное болезнями, и смертное.

Я видел, что даже откровения самого болезненно-зацикленного на ветхозаветных заблуждениях апостола Павла в ключевых местах прямо противоречат тому, что написано в еврейском «ветхом завете». Но только Павел, гораздо более стадный, племенной по характеру (чем, например, апостол Иоанн) интеллектуально трусит, все время после удивительно точных прозрений вдруг опять боязливо откатывает в ветхозаветные заблуждения, и так и не решается сделать очевидных выводов, которые по прямому откровению Христа записал Иоанн. Но скрестить ветхозаветный сатанизм с Христовой чистотой Павлу всё равно не удается. Между Павловым горьким восклицанием: «Не живет в теле моем доброе! Я плотян, продан греху! Греховный закон заложен во всем человеческом теле. Кто избавит меня от тела сей смерти?!» — и нарциссическим языческим самолюбованием царя Давида перед зеркалом: «Господи, как ладно я скроен!» — зияет пропасть. Между омерзительной богохульной ветхозаветной пакостью умиления тем, как «лев рыкает в пустыне, прося у Господа себе добычу кого бы убить и сожрать. Всякое дыхание да хвалит Господа!» — и Павловым внезапным прозрением: «Вся тварь стенает и мучается доныне! Все живые существа, животные страдают и ожидают искупления и откровения сынов Божиих, которое избавит их от земных страданий, в которые они заключены. Вся тварь будет освобождена из рабства тлению в свободу славы детей Божиих!» — пропасть ещё более огромная, это два непримиримых, противоположных взгляда на реальность падшего мира: один взгляд продиктован сатаной, князем мира сего, который весьма доволен омерзительным жестоким злым мироустройством и наслаждается насажденной им жестокостью, — а второй взгляд продиктован Богом, который Сам лично идет на страдания и смерть, чтобы выкупить живых существ из страданий падшего мира, захваченного сатаной, скроенного по сатанинским садистским похотливым и злым законам. Весьма красноречиво было и то, что в Новом Завете метафора «рыкающий лев» — это образ сатаны, рыскающего в поисках душ, кого бы пожрать. Или вот эта еще пара противоречащих друг другу логик из «ветхого завета» и из текстов апостола Павла: «Не хорошо человеку быть одному. Сотворим-ка ему подружку с кем согрешить», — так можно понять всю древнееврейскую ветхозаветную логику, — а по другую сторону пропасти апостол Павел, протрезвившись от ветхозаветного опьянения, прозревает: «Хорошо быть человеку одному! Всякий, кто может, пусть не женится и не выходит замуж, потому что только хранящие целомудрие неженатые и незамужние могут в полной мере служить Богу.» Я увидел, что вот эта чудовищная пропасть — и есть тот гигантский коэффициент погрешности между Истиной — и ветхозаветными заблуждениями, тот самый чудовищный гигантский коэффициент погрешности, который не позволил евреям распознать Христа и заставил их вместо отвергнутого и убитого ими страдающего безгрешного Праведника ждать какого-нибудь земного вооруженного дебила с бицепсами на танке, который наделит их земными благами, даст государственную независимость, посулит мировое господство и позволит плодиться и размножаться в сытости. Более того — я увидел, что это именно тот гигантский ветхий, падший коэффициент погрешности в мозгах и душах, который заставлял даже евреев из апостолов искажать или недопонимать смысл слов Христа, действий Христа и самой личности Христа.