Александр Иванов - Духовно ориентированная психотерапия

Третий прием саморегуляцииназывается « микротренингом ». Основным каналом сброса эмоционального возбуждения являются мышцы. При этом мышцы напрягаются и посылают активирующее воздействие на мозг. Создается контур с отрицательной обратной связью, звенья которого поддерживают возбуждение в цепи. На центральное, психическое звено воздействовать сложно, оно плохо поддается волевому контролю. Сколько бы человек ни «брал себя в руки», легче от этого не становится, скорее наоборот, мозг как бы «взбрыкивается», сопротивляется такому воздействию. Периферическое звено, мышцы, легче поддаются воздействию, особенно, если человек занимается спортом, аутогенной тренировкой.

При эмоциональном возбуждении нужно «прозвонить» свои мышцы и снять с них напряжение. Хорошо было бы провести аутогенную тренировку, но не все ею владеют и не всегда есть возможность ее провести. Выполняя микротренинг, который можно проводить в любой обстановке и положении, человек снимает позу готовности, бегства, агрессии. «Так, — говорит себе человек, — плечи приподняты — опустить, развернуть; руки согнуты в локтевых суставах — разогнуть; пальцы рук сжаты — расслабить, встряхнуть; непринужденно поставить ноги; снять с лица „всяческое“ выражение, можно улыбнуться».

Четвертый прием саморегуляции — «открытие шлюзов» . Если возбужденные мышцы «запирают» в цепи напряжение, то им надо дать хорошую физическую нагрузку и через этот сброс погасить напряжение.

Можно вспомнить про какую-то физическую работу и срочно начать ее выполнять, что-то вскопать, постирать, порубить, вымыть. Если такой работы нет, то можно сделать пробежку, отжатие, подтягивания, приседания. Хороший сброс дают танцы, и неважно, если нет партнера, можно танцевать с собой, со Вселенной, главное, чтобы активно поработали все группы мышц. Под ритмическую, быструю музыку нужно постепенно вовлекать в «трясучку» все большую группу мышц до тех пор, пока они не превратятся в желеподобное состояние.

К этой же группе относится и техника «корчанье рож». Мимика лица отражает и часто фиксирует ту или иную отрицательную эмоцию, выражение лица становится застойным и поддерживает застойность эмоции. Нужно, как писал русский писатель Н. С. Лесков, «сменить позу рожи». Можно встать перед зеркалом и, позабыв про свои года, солидное положение и высокую зарплату, начать кривляться, строить разные рожи, а на высоте чувств наградить себя громким смехом.

Пятый прием саморегуляции — «успокаивающий тип дыхания». В данном случае из полного йоговского дыхания берется один вид — нижнее, оно же брюшное, диафрагмальное, успокаивающее, которому можно обучиться самостоятельно. При различных переживаниях человек дышит часто, поверхностно, а в спокойном состоянии — глубоко и ритмично. Исходя из теории обратных отношений, человек может во время нежелательных отрицательных эмоций перейти на дыхание спокойного человека и тем самым успокоиться.

При выдохе через нос диафрагма подтягивается максимально вверх, вместе с этим втягивается живот. После паузы опять медленно через нос делается вдох, диафрагма опускается вниз и живот выпячивается. При каждом дыхательном акте расслабление и успокоение будут нарастать.

И в заключение хотелось бы отметить следующее. Очень важно включать приемы саморегуляции в повседневную практику, чтобы они всегда оставались в памяти и чтобы в критическую минуту можно было бы их применить, а не нестись в мутном потоке отрицательных эмоций. Поддержание себя в форме с помощью приемов психической саморегуляции не может быть основной целью жизни, ибо это только бы вскармливало эгоцентризм. Тем более это не может определять смысл жизни. Самосовершенствование может быть одной из частей духовной эволюции человека. Человек поддерживает свое здоровье и развивается не для себя, а для того, чтобы полнее раскрыть свои потенциалы и все свое лучшее отдать людям.

В некоторых нотных изданиях исполнителю дается наставление «Живо! С чувством!» Вот таким образом и психотерапевту надо проводить свои беседы. Здесь можно будет взять пример со служителей церкви, когда они проводят свои проповеди. Речь у них проникновенна, насыщена образами и различными примерами из жизни. Только в отличие от проповеди, которая монологична, психотерапевт может» привлечь к обсуждению своих пациентов, дать кому-то возможность высказаться прилюдно, остановиться и развить чье-либо суждение, рассказать что-то из своей жизни или лечебной практики. Одним словом, беседа с наличием «домашней заготовки» должна быть наполнена импровизацией, творчеством, искусством. И не дай Бог психотерапевту выступать в роли целителя, что безнравственно, или пророка, что еще более безнравственно и глупо.