Коллектив авторов Философия - Человек цифровой цивилизации

Информационная цивилизация как технологическое явление и даже историческое событие предопределяет в качестве оснований доинформационную эпоху и в качестве важных следствий — социокультурные духовные явления, изменяющие человеческую жизнь, систему ценностей и приоритетов современного общества.

Возникло и активно развивается виртуальное общество. Появляются новые технологические обстоятельства, которые определяют и новые условия существования человека.

Общая проблемная идея данной работы заключается в том, чтобы показать, как изменилось положение человека в современном техносемантическом континууме. Человек на протяжении его истории всегда изменялся и изменяется сейчас. Это изменение происходит иногда достаточно длительно и постепенно. Но в данный, современный период изменение содержания и смысла жизни человека происходит очень быстрыми темпами. Это изменение предопределено изменением технологических координат, технологических, техносоциокультурных констант человеческого бытия.

Феномен информационного общества приобретает все большее количество конкретизирующих обстоятельств, в связи с чем возникают новые более реальные и прагматичные подходы к осознанию новой социоинформационной реальности. Сегодня отражение реальности информационного общества приобретает форму официальных документов. Об этом, в частности, говорит и Женевская Декларация принципов 2003 года. В данной Декларации речь идет о построении информационного общества как главной задаче, глобальной задаче в новом тысячелетии.

Эта декларация содержит важную преамбулу, в которой утверждается, что: «Мы, представители народов мира, собравшиеся в Женеве 10–12 декабря 2003 года для проведения первого этапа Всемирной встречи на высшем уровне по вопросам информационного общества, заявляем о нашем общем стремлении и решимости построить ориентированное на интересы людей, открытое для всех и направленное на развитие информационное общество, в котором каждый мог бы создавать информацию и знания, иметь к ним доступ, пользоваться и обмениваться ими, с тем чтобы дать отдельным лицам, общинам и народам возможность в полной мере реализовать свой потенциал, содействуя своему устойчивому развитию и повышая качество своей жизни на основе целей и принципов Устава Организации Объединенных Наций и соблюдая в полном объеме и поддерживая Всеобщую декларацию прав человека».

Постепенно изменяется не только мир техники, сумма технологий современного производства, изменяется и сам человек, особенно это изменение заметно по детям, которые родились уже в информационную эпоху и воспринимают информационную технику как обычное, само собой разумеющееся явление, как вполне естественное условие существования данного явления. Не будем сейчас говорить о весьма проблематичном явлении «детей индиго», важно другое. Важно то, что дети являются своеобразным социокультурным феноменом информационной цивилизации. На наших глазах происходят достаточно существенные изменения. В этом проявляется то, как изменилось само по себе оценочное отношение к компьютеру, телефону, смартфону, коммуникатору, ноутбуку, нетбуку и тому подобным устройствам, так называемым, девайсам.

Каждый, кто прошел через своеобразную школу приобщения к информационной технике, наверное, запомнил свое особое ощущение, когда первый раз сел за компьютер, когда приобрел свой домашний первый компьютер, когда сам выбрал и купил свой ноутбук, и так далее. В этих действиях было особое состояние, ощущение реального перехода от докомпьютерной техники и эпохи к технике информационной. Лично у меня было ощущение некого почти мистического благоговения перед компьютером, купленным в 1996 году. Было желание сдувать с него каждую пылинку. Было, как стало ясным теперь, чрезмерно ценностное отношение к чисто техническому предмету, так называемому «железу». Это было понятно в силу завышенной цены данных предметов, появившихся в нашей жизни. Сейчас отношение меняется, каждый пользователь сам определяет, какой уровень овладения информационной техникой ему необходим. И этим спокойно руководствуется в своей профессиональной или иной сфере деятельности. Но сегодня, парадоксально, не хватает знания программирования и устройства новых технологических новинок. И это знание приходится приобретать самостоятельно.

Парадоксально то, что появилась социальная группа людей, просто не желающих изучать информационную технику и овладевать знанием об ее устройстве. В этом видится некий своеобразный протест, некое современное движение луддитов, протестующих против того, что машины более эффективны в определенных видах работ по сравнению с человеком. И человек, действительно, сегодня по многим позициям проигрывает информационной технике.