Коллектив авторов Философия - Человек цифровой цивилизации

Заключения (акты исследований) Общества очень востребованы по таким категориям уголовных, гражданских, арбитражных и других дел, которые связаны с оспариванием подписи и почерка лица в письменных материалах; с выявлением фальсификации документов; с давностью составления документа; с оспариванием криминалистической обоснованности и законности процессуальных действий, экспертных заключений; с признанием лица невменяемым в момент совершения юридически значимого действия (при совершении, например, сделки, преступления, административного и трудового правонарушений и т. п.); с установлением причинения морального вреда; с определением смыслового контекста частей устной и письменной речи; с определением атрибуции произведений искусства, художественной ценности этих произведений; с установлением автора произведений и других объектов; с определением педагогически обоснованного вида и размера наказания к виновному (педагогическая экспертиза); с защитой чести и достоинства, деловой репутации и др. Как показывает экспертная практика, сроки проведения экспертиз в Обществе в среднем от десяти дней до одного месяца. Многие экспертизы Общество производит по копиям материалов, направляемым почтой или электропочтой Mbe2009@yandex.ru, что значительно ускоряет процесс производства экспертиз.

Думается, что развитие подобных структур гражданского общества будет эффективно способствовать соблюдению и реализации прав человека и гражданина в юрисдикционном процессе в государствах СНГ.

Нейросоциум возникает как новый тип информационной организации человека и общества. В этих условиях попытки понять и отразить изменяющуюся качественную определенность ментальных структур выражается в конструировании терминов нового уровня видения данной реальности. Примечателен, интересен в этом отношении термин, предложенный М. Эпштейном — «нейросоциум», обозначающий общество, управляемое мозговыми процессами. Действительно, попытка найти аналогии между структурами общественного сознания, «общественного мозга» и некого мозга модульно-абстрактно нейрологического уровня возникали неоднократно. Такая аналогия вполне естественна, но непонятно, какие уровни структурных связей, ансамблей, композионных структурных построений при этом задействованы и в этом процессе своеобразно преобразуются.

Ментальные порядки нейросоциума образуют особую структуру, которую можно увидеть и отразить как аналогию структурных нейросвязей мозга. Осмысление нейросоциума, понимаемого как структуры тоталитарного, контролирующего, доминантного типа, вряд ли приносит оптимистические выводы по отношению к классически понимаемым моделям человеческого в социуме. И это обстоятельство, по-видимому, достаточно значимо, оно определяет некую возрастающую фобию ментального порядка. И действительно, данный синдром «имеет место быть», и с данной тенденцией нельзя не считаться.

Рассмотрим в таком подходе взаимосвязь информационной системы и искусственного интеллекта. В таком подходе может быть рассмотрена и общая нейроинформатика социума. Нейроинформатика в этом аспекте видения выступает как синтез разных подходов логики, алгебры, философии, психологии и других наук. Такой подход позволяет более определенно выделить в качестве объекта познания информационную систему социального искусственного интеллекта. Сама же социальная искусственность связана именно с тем, что на каждом принципиально новом уровне ментального развития общества вырастают и проявляются новые нейронные социальные сети.

Можно ли считать, что развитие информационных систем является процессом развития систем искусственного интеллекта? Человеческий интеллект является информационной системой, но не всякая информационная система является системой искусственного интеллекта. Человек сегодня исследует возможность перенесения человеческого сознания в компьютерную сеть. Идет развитие электронной, цифровой, программируемой цивилизации.

И здесь по-новому сочетаются разумность и псевдоразумность многих нейросоциальных образований, в том числе и искусственного интеллекта. Могут возникать искусственные информационные системы, программы, обладающие свойствами, которые можно охарактеризовать как псевдоразумность. Своеобразными качествами, лишь аналогичными разумным свойствами человека и способам организации. Возникает вопрос: обладают ли все информационные системы качествами, которые можно рассматривать как разумные? Рациональность некого Высшего смысла, который всегда важен для общества как его высшая смысловая определенность, проявляется как действующая модель семантической рациональности, заключающаяся в том, что рациональным является лишь то, что имеет смысл.