Коллектив авторов Философия - Человек цифровой цивилизации

Информационно-структурные изменения социального континуума неизбежны. И здесь общество сталкивается с проблемами принципиально нового порядка, для решения которых нет готовых ответов, необходимо быстро и эффективно исследовать появление и развитие новых, часто неожиданных обстоятельств, без счета которых невозможно дальнейшее сетевое развитие нового социума. Такими обстоятельствами являются информационно-структурные изменения континуума социального бытия. Информационность становится сложным и многозначным уровнем социальной реальности. Но не всегда общественное мнение способно переключиться с проблем привычного традиционного ментального порядка на внимание проблем новой ментально-информационной реальности.

Интернет как форма существования социальной информации, основанной на востребованных типах ментальности, приводит, как это ни парадоксально, и к увлечению бесполезной информации. Интернет — новая форма существования социально значимой информации — превратился в пространство существования множества бесполезной и даже вредной информации. Можно сказать, что происходит в целом увеличение объема бесполезной и деструктивной информации, увеличение количества используемой информации, необходимой для существования современной цивилизации. Возникает вопрос: изменил ли человек свое существенное представление о природе информации и ее фундаментальные, новые проявляемые свойства? Изменение представлений о фундаментальных свойствах информации не должно быть информированы при исследовании конкретных свойствах, открываемых на современном уровне развития. Нарастание информационного мусора, так называемого спама, приобретает угрожающие размеры. Предпринимаются активные усилия по разработке программ, освобождающих электронную почту от ненужной корреспонденции. Спам есть информационное явление. Нарастание нефункциональной информации образует информационное загрязнение, переполнение информационных ресурсов системы. Возникает количественное нарастание неструктурированной, несистематизированной, бесполезной информации, теряющей, тем самым, свои существенные качества. Наблюдается процесс превращения информации в своеобразный спам. Это, например, попутная информация, мусор в своем нарастании приводит к необходимости определенным образом перерабатывать его, затрачивая средства, время, и теряя другие возможности для системы в целом. К сожалению, таким видам спама могут выступать и многие виды знания.

Можно в данном отношении заметить парадоксальную закономерность. Во-первых, возрастает количество информации, которую человек прямо не использует. Во-вторых, это та информация, которая необходима для того, чтобы существовала та часть информации, которую человек использует в своей непосредственной деятельности.

Создается многоролевая структура участников процесса глобализации, идет борьба за эти роли в новом информационном пространстве существования человека и человечества. Но многие явления глобализации безусловно продолжают рассматриваться как фантомная реальность в силу неочевидности многих универсальных сторон данного процесса.

Но думается, что информационная реальность глобальной реальности не является полностью противоположной действительной реальности несетевой реальности.

Да, возникли новые виртуальные матрицы культуры. Установление таких виртуальных матриц приводит к изменению пространства самой культуры, возникают новые смысловые уровни действительности культуры, присутствие которых в общей системе влияет на все другие элементы пространства социальной информации. Если же под информацией понимается та часть, которая не может быть использована с определенной целью в определенном отношении, то необходимо это различие обозначить терминологически.

Симулякры возникли давно, сейчас они более активно проявились. Симулякры есть виртуальные конструкции. Но в условиях доминирования глобализированных типов ментальной культуры они трудно прослеживаемы, их образование носит многосубъектный характер. Происходит формирование глобального типа новой культуры. В этом отношении можно отметить, что эти формы культуры рано или поздно должны приблизиться к некому глобальному максимуму.

Тогда, приобретая форму общеглобальной культурной доминанты, то есть новой формы глобальной социокультурной реальности, создаются условия, в которых отдельные различные региональные культуры вынуждены соответствовать этим метакультурным глобальным канонам.