Владимир Дюпин - Паразиты мыслящие ‒ проблема всех времён и народов. Анти-Акунин

Здесь есть возможность читать онлайн «Владимир Дюпин - Паразиты мыслящие ‒ проблема всех времён и народов. Анти-Акунин» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Год выпуска: 2020, ISBN: 2020, Издательство: СУПЕР Издательство, Жанр: Современная проза, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Паразиты мыслящие ‒ проблема всех времён и народов. Анти-Акунин: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Паразиты мыслящие ‒ проблема всех времён и народов. Анти-Акунин»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Книга посвящена вопросам паразитизма и сверхдоходов.
Внезапная встреча со змеёй у обычного человека вызовет шок, страх или агрессию. Зоолог испытывает к ним совсем другие чувства ‒ вплоть до нежности. Аналогичные чувства возникли у автора при изучении паразитов мыслящих. Обычный человек испытывает к ним ненависть, подпитываемую художественными произведениями. В результате ‒ «бессмысленный и беспощадный бунт» как следствие недальновидности и жадности сверхбогатых, а также действий или бездействия государства.
Автором, как зоопсихологом, сделана попытка исследовать не только вред, но и найти пользу от паразитов мыслящих. Главный вывод, полученный в результате исследования, в том, что нужна не борьба на уничтожение паразитов, а труд, направленный, во-первых, на создание системы, в которой им будет мало места, во-вторых, на создание неуютной для них морали, в-третьих, на разрушение несправедливого в принципе кастоподобного общества.
Чувство юмора подскажет читателю, к чему не надо относиться слишком серьёзно.

Паразиты мыслящие ‒ проблема всех времён и народов. Анти-Акунин — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Паразиты мыслящие ‒ проблема всех времён и народов. Анти-Акунин», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Итак, в идеальном обществе созданы нормальные условия труда и проживания; обеспечены здоровое питание и здоровый образ жизни; нет хомэков и социального неравенства в форме изокастового общества; проводится соответствующее образование и воспитание; обеспечены справедливость и честная конкуренция во всех сферах деятельности.

4.2. Теология в построении модели идеального общества

Всякая религия, если она божественна, должна порицать и осуждать все, что противно справедливости

(Жан Мелье)

Августин (354‒430) в сочинении «О граде Божьем» написал: «…управляющие служат тем, кем управляют. Ибо управляют они не из желания господствовать, а по обязанности заботиться, и не из гордого начальствования, а из сострадания и предусмотрительности». Он говорил, что царство земное есть «царство разврата, лжи и всякого греха», Бог в нём отвергнут, а «каждый член этого царства живёт по своим низшим плотским влечениям и эгоизму». Августин полагал, что Царство Божие достигается не переменой в мире порядков, а исполнением Божьих законов, духовным трудом над собой. То есть государство станет идеальным тогда, когда идеальными станут его члены.

Карл Великий (742‒814) был человеком действия и поэтому пытался на основе идей Августина создать Царство Божие на земле. Он считал свою власть от Бога и поэтому верил в свою священную миссию наставить на праведный путь свой и соседние народы, подчинить всех единой вере, обеспечить единство и прочный мир. Его агенты должны были «исполнять правду государя, вдов, сирот, малолетних и остальных людей». Реально оценивая служителей церкви, он роль священников всех уровней свёл к чисто служебным обязанностям; смещал, если они не отвечали его требованиям; все нити должны были сходиться лично к нему, а не к папе. Народ же должен был знать на память основные молитвы, в праздничные дни посещать богослужение, соблюдать посты и т. д. Многие законы Карла носят моральный характер: воспрещают питать ненависть; угнетать ближнего и причинять ему зло; устанавливаются кары за лжесвидетельство, распутство, пьянство, за получение несправедливой прибыли, за торговый обман; закон запрещает алчность, настаивает на нестяжании, побуждает продавать по справедливой цене. Карлу удалось очень многое из задуманного, в т. ч. в культурной и научной сферах.

Через триста лет Владимир Мономах (1053‒1125) для исправления существующего при нём общества написал Завещание своим детям: «Первое дело ‒ ради Бога и ради спасения души своей имейте страх Божий в сердце своем и творите милостыню щедрой рукой. Научитесь в сей суетной жизни быть тружениками благочестия; истребляйте в себе гнев, имейте помыслы чистые, понуждайте себя на добрые дела ради Господа. Спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдовицу. Берегитесь лжи, пьянства и блуда: во всем этом погибнет и душа, и тело. Куда пойдете и где остановитесь, напоите, накормите бедняка. А леность ‒ всему злу мать. Смерти не бойтесь, дети: кто может вам повредить, если Бог не попустит? А если судил Бог умереть ‒ никто не убережет тебя». Но не появился на Руси царь, который придерживался бы этого Завещания.

4.3. Основные черты реального общества

В реальном обществе отсутствие должного уровня справедливости и равенства создаёт следующие проблемы:

1) несправедливость в оплате труда, приводящая к наличию хомэков, отвергающих главный моральный принцип «Исповеди…»: «я не увеличивал моего богатства за счет других»;

2) нерациональное использование всех видов ресурсов и отрицательное воздействие на природу ради создания предметов роскоши и обслуживания хомэков;

3) непомерно большая зависимость одного человека от другого, приводящая к вражде между людьми. «Притесняя других, мудрый делается глупым» (Еккл., гл. 7).

Сила хомэков в желании работников самим стать таковыми. В спектакле «Всё остаётся людям» Дронов говорит: «Помни, всё, что удалось тебе свершить на земле, ‒ это вся твоя жизнь. …Как я живу? Не рву ли куска у других, чтобы самому иметь два? Неужели я не знаю, что туда с собой я ничего не возьму?»

4.4. Справедливость и милосердие

‒… ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня…

‒ Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим…?

‒ Так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне

(Матф., 25: 31‒46)

Интегральным показателем уровня справедливости и равенства в обществе являются детская смертность и продолжительность жизни, что подтверждают данные в таблице 4.1 (Дорлинг Д. «Равенство» / Пер. с англ. А. Захарова. ‒ М.: Книжный Клуб Книговек, 2014). С другой стороны, в конкретных случаях справедливостью приходиться жертвовать, например, ради выживания человечества или в образовании и воспитании, где не обойтись без принуждения.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Паразиты мыслящие ‒ проблема всех времён и народов. Анти-Акунин»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Паразиты мыслящие ‒ проблема всех времён и народов. Анти-Акунин» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Майя Максимова - Конец всех времён
Майя Максимова
Отзывы о книге «Паразиты мыслящие ‒ проблема всех времён и народов. Анти-Акунин»

Обсуждение, отзывы о книге «Паразиты мыслящие ‒ проблема всех времён и народов. Анти-Акунин» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x