Иван Шмелёв - Солдаты

и тот проникался чувством.

Имел он песен дивный дар

И голос, шуму вод подобный,--

певуче читал Цветаев, и мне казалось, что -- для себя.

Он ставил мне за "рассказы" пятерки с тремя иногда крестами,-- такие

жирные! -- и как-то, тыча мне пальцем в голову, словно вбивал в мозги,

торжественно изрек:

– - Вот что, муж-чи-на…-- а некоторые судари пишут "муш-чи-на", как,

например, зрелый му-жи-чи-на Шкробов! -- у тебя есть что-то… некая, как

говорится, "шишка". Притчу о талантах… пом-ни!"

Видимо, под благотворным влиянием Цветаева резко расшился умственный

кругозор Шмелева-гимназиста, обогатился его духовный мир, в который вошли

новые книги, новые авторы. В автобиографии сам он отмечал:

"Короленко и Успенский закрепили то, что было затронуто во мне Пушкиным

и Крыловым, что я видел из жизни на пашей дворе. Некоторые рассказы из

"Записок охотника" соответствовали тому настроению, которое во мне крепло.

Это настроение я назову -- чувством народности, русскости, родного.

Окончательно это чувство во мне закрепил Толстой. Его "Казаки" и "Война и

мир" меня закрутили и потрясли. И помню, закончив "Войну и мир",-- это было

в шестом классе,-- я впервые почувствовал величие, могучесть и какое-то

божественное, что заключено в творениях писателей. Писатель -- это

величайшее, что есть на земле и в людях. Перед словом "писатель" я

благоговел. И тогда, не навеянное уроками русского языка, а добытое

внутренним опытом, встали передо мной как две великие грани -- Пушкин и

Толстой" [Русская литература, 1973, №4, с. 144.].

Однако собственные его литературные опыты удачи пока не приносили. Он

плакал, когда писал ночами сентиментальный рассказ "Городовой Семен"

(подражание "Будке" Г. Успенского), но рукопись вернули. Другой,

юмористический, рассказ набрали в журнале "Будильник" -- его зарезали в

цензуре. И все же пережитый восторг творчества не давал покоя. Гимназист

сочинял роман из сибирской жизни, стихи на тридцатилетие освобождения

крестьян, драму, в которой "он" и "она" умирали от чахотки. И все же первый

успех пришел. С темой, более скромной и, главное, близкой Шмелеву. И тут,

очевидно, сыграли свою роль "цветаевские" сочинения на поэтические темы,

"про природу".

Лето перед выпускным классом Шмелев провел на глухой речушке, у старой

мельницы. И вдруг, посреди упражнений с Гомером, Софоклом, Вергилием, он

почувствовал, по собственным словам, "что-то", необыкновенный прилив

творческого возбуждения, и написал большой рассказ с маху, за один вечер. А

в июле 1895 года, уже студентом, получил по почте толстую книгу журнала

"Русское обозрение" со своим рассказом "У мельницы". Руки тряслись, прыгали

мысли: "Писатель? Это я не чувствовал, не верил, боялся думать. Только одно

я чувствовал: что-то я должен сделать, многое узнать, читать, вглядываться

и думать… готовиться. Я -- другой, другой".

Но до настоящего писательства еще предстоял долгий и трудный путь.

С исключительной страстностью шмелевской натуры мы сталкиваемся не раз,

когда знакомимся с его биографией. В молодости его круто шатало: от истовой

религиозности к сугубому рационализму в духе шестидесятников, от

рационализма -- к учению Л. Н. Толстого, к идеям опрощения и нравственного

самоусовершенствования. Учась на юридическом факультете Московского

университета (1894-1898), Шмелев неожиданно для себя серьезно увлекается

ботаническими открытиями К. А. Тимирязева. И вдруг новый прилив

религиозности. После женитьбы в качестве свадебной поездки осенью 1895 года

он избирает древнюю обитель, Валаамский Преображенский монастырь на

северо-западе Ладоги.

Впечатления оказались неожиданными, противоречивыми, пестрыми. "Светлый

Валаам" явил студенту и некоторые подробности суровой и безрадостной жизни

рядовых монахов, тунеядство пастырей, вызвал ироническую улыбку в

рассуждениях об "аскетизме плоти" и вовсе неприязненное изображение

"любопытствующих", праздных посетителей, пьяноватых купчиков и девок. Тем

сильнее была потребность поделиться увиденным. Так родились очерки "На

скалах Валаама". "Два месяца писал. Перечитал, переписал, прорезал, еще

переписал, еще прорезал. Ну, куда такое!" -- вспоминал Шмелев позднее в

автобиографическом рассказе "Первая книга" (1934).

Изданная за счет автора (1897), она была остановлена в цензуре. "Сам"

всесильный обер-прокурор святейшего синода Победоносцев дал лаконичное