Д-р Форбс: М-м-м… И все-таки вернемся к вашему брату, тому, что с дефектом. Какие чувства вы испытываете к нему?
Я: Трудно сказать… понимаете, парень был совсем того. Ничего не соображал. Полностью парализован. Сутки напролет сидел в кресле с головой набок. Только мигал да слюну сглатывал. Иногда издавая какой-то слабый звук… Он больше походил на вещь, чем на человека.
(пауза)
Наверное, когда я был маленьким, я его слегка ненавидел. Из-за того, что мама вывозила его на улицу в этой ужасной коляске. Ну, не в коляске, а в такой здоровенной штуковине типа коляски. Поэтому все остальные дети постоянно дразнили меня и моего старшего брата Билли. Они кричали «Твой братец — дебил» или «Твой братец — зомби» и всякое дерьмо в том же роде. Вы же знаете, дети — они такие, но тогда-то я этого не понимал. Я тогда был очень длинный и неуклюжий, и я начал думать, что со мной, наверное, тоже что-нибудь не так, как и с Дэйви…
(длинная пауза)
Д-р Форбс: Итак, вы ненавидели вашего брата?
Я: Ну да, ребёнком, ещё совсем мелким. Затем его отправили в больницу. И это сразу как-то решило все проблемы. Знаете ли, с глаз долой — из сердца вон. Я навещал его несколько раз, но какой в этом толк? Он же никак не реагировал, прикинь? Я решил для себя, что бывают в жизни несчастья, а Дэйви просто вышла особенно плохая карта. Ужасно грустно, разумеется, но нельзя же убиваться по этому поводу всю жизнь. Он был в самом для него подходящем месте, где за ним постоянно присматривали. Когда он умер, я жалел, что в детстве его ненавидел, думал, что, может, стоило относиться к нему немного добрее. Хота что бы я мог сделать?
(пауза)
Д-р Форбс: Рассказывали ли вы об этих чувствах кому-нибудь раньше?
Я: Не-а… ну, может быть, говорил как-нибудь матери и отцу.
Так обычно и протекали наши беседы. Мы затрагивали самые разнообразные темы — тривиальные, тяжелые, скучные, интересные. Иногда я говорил правду, иногда лгал. Когда я лгал, я говорил вещи, которые, по моему мнению, доктор Форбс хотел бы услышать, а иногда пытался его запутать или сбить с толку:
Но как бы то ни было, связи между тем, о чем мы беседовали, и героином один хер не обнаруживалось.
Тем не менее, исходя из некоторых откровений, сделанных доктором, и из собственных познаний в психоанализе, мне удалось понять, в каком духе будет интерпретироваться мое поведение. У меня имелись неразрешенные отношения с моим покойным братом Дэйвом, причём я был не в состоянии осознать иди выразить чувства, которые вызывало у меня его кататоническое существование и последовавшая за ним смерть. Я страдал от эдипова комплекса, испытываемого по отношению к моей матери, и от подсознательной и неразрешенной ревности к отцу. Моя наркозависимость имеет анальную природу, является попыткой обратить на себя внимание, но, вместо того чтобы удерживать в себе фекалии в качестве символического бунта против родительской власти, я ввожу героин в своё тело, чтобы продемонстрировать свою власть над ним всему обществу в целом. Полная хуйня, верно?
Возможно, всё дело именно в этом, возможно, и нет. Я много размышлял по этому поводу, и мне очень бы хотелось добраться до правды, и я совсем не боюсь столкновения с ней. Тем не менее мне кажется, что все это имеет весьма косвенное отношение к моей зависимости. Разумеется, пользы от всех этих длительных бесед не было никакой. Я думаю. Форбс обломался на этом ничуть не меньше, чем я.
Молли Гривз, клинический психолог, занималась моим поведением, пытаясь не столько понять его причины, сколько изменить его. Считалось, что Форбс выполнил свою часть работы и теперь следует двигаться дальше. В тот же момент я перешел на режим снижения дозы, с которого я сорвался, и на лечение метадоном, от которого мне просто стало хуже.
Том Курзон, советник агентства по борьбе с наркотиками, у которого за плечами было не столько медицинское образование, сколько опыт социального работника, был приверженцем клиент-ориентированного метода Роджера. Я отправился в центральную библиотеку и прочитал книгу Карла Роджера «Как стать личностью». Я пришёл к выводу, что книга — полное дерьмо, но при этом подход Тома все же ближе к истине, чем все остальные. Я презирал себя и мир, поскольку не сумел смириться с ограниченностью моего индивидуального существования и принять её.
Исходя из этой теории, признание собственного поражения есть признак умственного здоровья или, иначе говоря, неотклоняюшегося поведения.
Читать дальше