Лев Сокольников - Прогулки с бесом, или Gott mit uns!

Заполнение сортира происходило быстрее, чем его очистка, и часто "санузел" переполнялся сверх крышки. Содержимое кишок монастырских пролетариев растекалось за пределы бывшего святого места. "Агрессивным" до предела туалет бывал в июльскую жару, и тогда неподвижный воздух над обителью становился нестерпимым и опасным. Все газовые атаки и на всех фронтах "Первой Империалистической" бледнели перед "ароматами" санитарного сооружения на "шесть посадочных мест" Когда невыносимая вонь достигала дальних улиц монастыря — тогда и появлялся старый человек с бочкой на колёсах и черпаком на длинной ручке. "Ансамбль" передвигался лошадью преклонного возраста. "Ассенизаторами" назывались работники тогдашнего ЖКХ, но за глаза спасителей народа от их же дерьма называли другим, старинным, ироничным названием: "золотарь" Обитатели монастыря упрощали название "золотарь" до понятного простому люду "говночист". Когда борец с общественными нечистотами приступал к исполнению обязанностей, а они заключались в том, что черпаком, размером в половину стандартного ведра для воды, на длинной ручке он черпал туалетную "благодать", то такое его занятие можно было смело причислить к вредительству. Лучше бы он этого не делал потому, что после его работы вонь в окрестностях монастыря становилась нестерпимой и поражала всё и всех в радиусе пятисот метров! Держалась вонь в безветренную погоду не менее суток и обитатели монастыря убеждались в истинности собственных поговорок: "не тронь говно — вонять не будет". В то время, как "золотарь" зарабатывал столь тяжким трудом пропитание, лошадь "золотаря" стойко переносила испытания, сопряжённые с профессией хозяина, отдыхала и жевала сено. Жуткие количества выделяющегося сероводорода не портили лошадиный аппетит.

Сортир сыграл важную роль в последующей истории бывшего женского монастыря. Сооружением пользовались обитатели близлежащих келий, до остальных домов его ежедневный "аромат" не доставал. Думаю, что дощатое строение на шесть посадочных мест позволяло свободно проживать обитателям монастыря во времена оккупации: ни одного немца в кельях, лежавших в радиусе действия туалета на шесть посадочных мест, не обитало.

Ничего не знаю о том, как советская власть изгоняла законных владелиц монастыря, но в женском исполнении по монастырю ходили рассказы, что выселение было жёстким и крутым: святым девам было приказано в кратчайшие сроки оставить кельи "и убираться по добру, по здорову на все четыре стороны"! Дополнительно было предложено возблагодарить судьбу за то, что так легко отделались "за многолетнее отравление религиозным дурманом сознания трудящихся". Обитателям других монастырей на "Руси святой", как повествует новейшая История, было хуже. История говорит, что советской властью было убито и замучено около двухсот тысяч служителей культа, а это, пожалуй больше, чем извели всякие там нероны с калигулами. В истории ничего не сказано о том, кто убивал соплеменников: сами, или убийц приглашали со стороны?

Монахини в полемику по таким пустякам, как вера, с новой властью не вступали. Это были умные женщины, и они понимали, что возражать новой власти — себе дороже. Власть-то "наша"! Оно и понятно: женщины, да ещё монахини — это кротость и святость, какой от них мог исходить ропот? Не ими ли придумана формула: "всякая власть — от Бога?"

— Придерживайся святые девы формулы: "всякая власть — от дураков", так, глядишь, и не пострадали бы! Вы "горели", и ещё очень долго будете "гореть" от уверенности, что "всякая власть — от бога" — сделал вставку бес — появись в те годы лик господа в небе, и гром небесный возвести гражданам "страны советов":

— Не было у меня злого умысла на вас, дураков и самоедов! — чудо объяснили бы "успехами советского кинематографа".

Отнятый монастырь, повторяю, был отдан люмпенам. За распределение чужого добра таким манером новая власть приобрела славу "народной и справедливой", а люмпены — чужие и ветхие кельи. Лозунг "Мир — хижинам, война — дворцам" выполнялся неукоснительно! Кому пришло в голову столетние деревянные монастырские кельи приравнять к "дворцам" — не знаю.

Изгнание монахинь породило короткую и ужасную легенду: "последняя из монахинь, покидая келью, что была в восточном углу недалеко от одноименных ворот, изрекла проклятие на головы тех, кто радовался их изгнанию из обители"

Подлинного текста проклятья монахини у меня нет, поэтому привожу вольный пересказ: