Лев Сокольников - Прогулки с бесом, или Gott mit uns!

— Что за "линии"?

— Ну, как же! Была "линия Маннергейма", "линия Мажино", линия "Зигфрида". Отступающий, если его опередил наступающий, должен, как можно выше поднимать руки и показывать наступающим, что они пустые.

— Твои наставления меня не касаются. Я — стар, мои "войны" окончены.

— В итоге всякая война — это всегда движение. Куда и к чему — неважно, главное — двигаться. А всякое движение — уже прогресс, поэтому все войны называются "двигателями прогресса". Ничего иного, помимо прогресса, от войны ждать не следует. В войне нет "худших" и "лучших", в войне таких категорий не бывает. Иначе это была бы не война, а что-то иное… вроде футбольного матча.

Какой очередной "шедевр правдивого советского кино" тогда проглотил — не помню, а вот как изящно и красиво милая умница дала по моей морде — запомнил "на всю оставшуюся жизнь".

Эх! Ну, почему бы тогда не плюнуть на "шедевр", и вместо вонючей парилки кинозала поговорить с женщиной на свежем воздухе!? Сколько всякого интересного она бы могла рассказать!? Что несло меня в тот душный и неароматный зал кинотеатра? Привычка? Глупость врождённая? Она, но приобретённая?

Позже пришло понимание: "да, она была за рубежом у "проклятых врагов", только они могли придать такой шарм "рабам с востока". Что же получается!? "Мы — не рабы, рабы — не мы", мы алмазы, коим нужна всего лишь огранка в иных землях!? Точнее быть не может! Как "дважды два"! Откуда было взять такому шарму? Почему она так отличалась от других соотечественниц, кто не побывал в раннем детстве, или и в поздней юности "в фашистской неволе"? Сейчас думаю, что она и немецкий язык знала.

Но это сейчас понимаю, а тогда был совершенным болваном. Куда на тот момент подевался мой личный опыт проживания за рубежом? Кем и чем он был "затёрт" на то время? Или я от него бежал в зал кинотеатра? "Приобщаться к великому"? Превращаться "в советского человека"?

Хотелось бы провести опрос "общественного мнения" на тему: "что вы можете сказать, как отрицательного, так и положительного о факте пребывания на вашей территории врагов? Изложите на всеобщее обсуждение все "минусы" и "плюсы" вашего пребывания у врагов в качестве "раба с востока"? Если будет хотя бы один маленький "плюс" — не забудьте и о нём? "Здание нашей истории", как и всякое иное здание, сложено не только из одних красивых кирпичей!

В каком году открыто было сказано, что "вождь мирового пролетариата" устроил переворот в России на денежки из Германии? Об этом, за много лет до публикации факта в биографии "вождя" в нашей "честной и объективной печати", знали лишь те, кто побывал на принудительном "обучении труду и шарму" в Европе. Лояльные советской власти граждане, кто не подвергся "вражескому разлагающему влиянию", много лет восторгались "шедевром советского кино" с названием "Человек с ружьём" и не меньше млели от фильма "Ленин в восемнадцатом году". Посещение склепа с куклой "вождя" приравнивалось по значимости с посещением Киево-Печерской лавры. Что толкало граждан на посещение склепа? "Святая любовь к вождю"? Или рядовое любопытство на тему: "как может обычный труп так долго храниться"? — что труп не совсем обычный — и это учитывалось. Или возможность сказать в компании при случае "и я был в мавзолее"? Кому было хуже в "стране победившего социализма": тем, кто умилялся от любви к трупу, или тем, кто знал правду о трупе? Знал, что "вождь" — совсем и не вождь, а "забубённая личность и несчастье земли русской"? Рядовой "сукин сын"? "Наёмник капитализма"?

И какими словами было описать муки граждан, кои знали подноготную о трупе и молчали? Ни в подпитии, ни во сне и даже самому большому другу своему, не имели возможности заорать:

— Да козёл он был вонючий, этот ваш "вождь"! Кому молитесь, дураки! — не может быть иной, большей муки, чем указанная! Она ужаснее, чем находиться рядом с женщиной и ничего не мочь! Ни один резидент, и ни одной разведки мира не испытывал такое: много знать и "держать знания при себе" многие годы из опасения лишиться головы!

Глава 46.

Монастырь. "Крайродной"

Когда кто-то говорит о себе, что он появился на свет в "стольном граде", то заявитель гордится сим фактом и ждёт невысказанной зависти от слушателей. Заявление всегда предусматривает некоторую зависть от тех, кто не имел счастье родиться рядом с ним:

— Ишь, в столице родился! Столица-то у нас одна на всю страну! И какая столица! На зависть всем!

Место моего рождения ни у кого не вызовет чувства зависти потому, что я родился в женском монастыре.