Лев Сокольников - Прогулки с бесом, или Gott mit uns!

Дотяну ли до времени, когда буду думать не о том, чтобы кого-то убить, а чтобы самого не прихлопнули — не знаю… Будущее наше заканчивается в ту минуту, как только появляется опасение быть самому прибитому.

— Утешу: всякое проклятие, как и радиация, имеет период полураспада". Это значит, что через восемьдесят лет после предания анафеме территории монастыря с призывом всяческих бед на головы новых насельников, сила проклятья старой монахини убавилась на половину. Возможно, что и на большую величину, но, на сколько — можно вычислить "эмпирическим" путём. Так скажу об отце твоём: он служил врагам за крохи и был причислен советской властью к лику "коллаборационистов" без всяких последствий для себя. Большим чудом и редкостью было такое явление в те времена!

"Вождь" российского пролетариата" сдал немцам Россию за куда большие суммы — и до сего дня в почёте пребывает: "преданная" Россия во всех городах и весях бронзовые памятники его "полного профиля" на видных местах держит! Ergo: продай Россию за большие деньги — и "благодарные потомки увековечат имя твоё памятниками по всем городами и весям", продай за крохи "родину-мать" — "и позор на тебе останется в веках"! Всё дело в цене.

Монастырь ныне восстанавливается, но не в прежней, территории. На месте старых келий новое поколение атеистов построило дома, и никакая сила их оттуда не удалит. В силу проклятья матери игуменьи новые поселенцы не верят, или о нём не знают, но спят спокойно. Если и знают о проклятье и всё же строятся — такое делают потому, что вооружены нашим древним и надёжным "авось, пронесёт"!

— Гляди-ко, Ванька дом затеял строить, надо бы и мне… — задуматься "а стоит ли на проклятом месте гнездо вить?" — нет, на такое у меня ума не хватило. Не могу думать: "с чего бы Ванька, плюнув на все запреты мистического свойства, всё же решился строить на проклятом месте"?

— Место, пусть и проклятое, но в городе!

— Обрати внимание на прочность людей: сегодня заражённая радиацией зона вокруг саркофага будет, пожалуй, страшнее, чем твой проклятый монастырь, но там живут и ничего не боятся!

Как складываются жизни новых поселенцев на проклятом месте — не интересовался. Не покупаю губернскую газету с объявлениями о продаже недвижимости. Возможно, что у строителей потом открывались глаза, и они продавали дома без объяснения причин, возможно, но я, повторяю, такой информацией не интересуюсь. Связывать продажу новостроек со старым проклятьем не стану и потому, что факт продажи домов на проклятом месте ни о чём не говорит. Причины продажи недвижимости, помимо древнего проклятия, могут быть и другие. Не стану утверждать, что после окончания стройки на хозяина дома навалилась непонятная хворь, да такая, что никакие "официальные" лекарства в начале болезни, ни лечение у знахарей в конце, не приносили исцеления больному. Обладатель шикарных хором перестал радоваться жизни:

— Место менять надо! — выносила приговор какая-нибудь известная, и ещё больше сопливая бабка-знахарка, узнав, где живёт её пациент. Хотя наши бабки-знахарки, как правило, сопливые, но не выполнить их рекомендации ещё никто не отважился. Если всё же находились такие храбрецы, то ждать им "неблагоприятного исхода" оставалось совсем немного…

— Ваш советский, прошлый атеизм говорил вам, что все подобные проклятья — чепуха, мистика, суеверие!

— Во времена "торжества атеизма" — да, так и было, тогда на всякие проклятия можно было и не обращать внимания. Но сегодня пренебрегать этим — страшновато: "а вдруг!?" Сколько печатных и телевизионных ужасов на эту тему выпущено за последние годы? Моря и океаны! Истосковались мы по страхам!

— Записывай: "и получишь ты редкий дар предсказывать отдалённое будущее самих говорящих! Ибо информация о будущем заложена в словах их!"

— Чем-то "родным и знакомым повеяло"… Радует слово: "отдалённое". Надо понимать так: сегодня сам на себя "каркнул", но, не стоит особенно волноваться, "карканье" твоё сбудется не скоро? Так?

— Так.

Главный храм монастыря уцелел. Святые сестры более десяти лет трудятся над возрождением древней обители, но они всего лишь слабые женщины. Трудностей много, и главная из них: "как изгнать из монастыря потомков прежних гонителей монахинь? как выселить тех, кто семь десятков лет назад принял из рук новой власти отнятый у них монастырь"?

— Следует применить поговорку: "с чужого коня посреди грязи слезешь!" — вмешался "нечистый" — нужно жестко, как прежде обошлась советская власть с монахинями, поступить и с теми, кто влез на монастырскую землю.