Елена Трегубова - Распечатки прослушек интимных переговоров и перлюстрации личной переписки. Том 2

— А мне что-то вообще не кажется, — говорю, — судя по тексту, что Израиль там борется с Богом — уж скорее с демоном каким-то! Там же этот «некто», который против Иакова борется всю ночь, в темноте — вдруг, когда рассвет приближается, убегает со всех ног, пугаясь света! Это же явно демон какой-то. Мне кажется, — говорю, — что в те времена… Не обижайся только Шломо!.. В те времена вообще царила изрядная путаница: предки твои понимали уже, что есть невидимые духовные силы какие-то — но до осмысленной дифференциации этих духовных сил, для разделения их на добрые и злые, люди в тот момент еще не дошли. И все эти невидимые силы они под одну гребенку называли «богом». То есть обожествляли и демонов, и ангелов — как бы считали, что всё, что невидимо и мощно — всё «бог». Вот тебе и всё объяснение того, что произошло с Иаковым. Боролся с каким-то бесом, по-моему — который мог бороться с Иаковом только в темноте, но сбежал от него, едва начался рассвет. Это, в общем-то типичное, судя по словам всех святых, для нечисти поведение.

Шломо, довольный, смеется:

— А в иврите же там, — говорит, — вообще стоит загадочное слово «Элохим»! Это слово же, — говорит, — еще одна неразрешимая загадка: в начале Торы, когда говорится о сотворении мира, слово «Бог» стоит ведь тоже в этом загадочном множественном числе: «Боги» — «Элохим» — а глагол — в единственном числе. «Боги сотворил». Что за этим стоит? Пережитки языческого многобожия? Или нечто большее? Может быть, это вообще намек на то, что у Бога были какие-то субподрядчики, когда творилась земля?! Или это вообще было коллективное творчество каких-то подозрительных небесных существ? И этим словом же «Элохим» иногда в Торе называют и ангелов тоже!

Я говорю:

— А кстати в русском переводе к эпизоду с Иаковом, в другом месте Библии, применяется как раз слово «ангел», что, мол, Иаков боролся с ангелом. Только мне все равно не кажется, судя по крайне странному, мягко говоря, поведению этого существа, что этот ангел был добрым. Мне так, извини, Шломо, не кажется. Иаков идет как бы по благословению Бога — и тут у него на пути встает в темноте какой-то тип, не представляясь и отказываясь предъявить документы, начинает с ним непонятно почему бороться и препятствовать ему идти дальше, ломает ему кость, да еще и боязливо улепетывает со всех ног, умоляя его отпустить, как только всходит солнце. Мало похоже все-таки поведение на Бога, или на Божьего доброго ангела. Прости, Шломо, но моя версия все-таки проста: неразборчивость людей, которые уже дошли до осознания реальности духовного невидимого мира — но еще не научились различать, где добрые невидимые силы, а где злые.

— А как же, — говорит Шломо с азартом (забыв, судя по выражению спорщицких глаз, даже про гипотетическую пиццу), — как же, когда царь Шауль слушает игру Давида на киноре, и на Шауля, как сказано в Торе, находит вдруг злой дух от Бога, и Шауль из зависти на Давида с ножами бросается?! Здесь же явно говорится, что этот злой дух насылается Богом!

Я говорю:

— Шломо, ну ты послушай сам себя, что ты несешь?! Ну надо же хоть немножечко уважать Бога! Даже если ты в Него не веришь! Зачем же ты Бога в шизофрении какой-то обвиняешь?! Бог добр. От Бога не исходит ничто злое. Злые духи отпали от Бога, они вне Бога и бунтуют против Него.

— А как же это тогда еще объяснить?! — возмущается Шломо, чуть не метнув шляпу от эмоций в окно пиццерии. — Как же тогда это еще объяснить?! Там ведь прямо сказано: злого духа на Шауля насылал Бог! А от кого же тогда приходят искушения, как не от Бога?!

— Никогда, — говорю, — не устану изумляться: людям почему-то легче даже Бога оклеветать и изобразить шизофреником — чем признать свои собственные человеческие интеллектуальные ошибки и заблуждения. Апостол Иаков, например, четко говорит: «Бог никого не искушает». Но людям почему-то удобнее творить Бога по своему образу и подобию! Изображать из Бога какого-то самодура-шизофреника-двурушника, который сам же на зло подстрекает, а потом за зло убивает и карает! Вообще, мало чего в мире есть страшнее, чем людские падшие представления о Боге! Это же кошмар! Бестиарий какой-то! Вместо попыток действительно понять и прочувствовать, каков Бог. Кто-то рисует характер Бога, беря за модель отвратных земных царей с их гордыней, капризами и всевластным самодурством. Кто-то считает, что Бога можно подкупить приношениями, убийствами животных и сожжением их трупов! Кто-то — вот вообще, не буду показывать пальцами, — по сути говорит, что Бог и сатана это одно и то же! Тьфу, пакость какая. Знаешь, мне кажется, что самое точное откровение о Боге, которое звучит в Ветхом Завете, это фраза, пророчески сказанная от Имени Бога: «Я молчал — а вы решили, что Я такой же как вы!»