Михаил Садовяну - Жизнь Штефана Великого

Славная эпоха княжества Штефана Великого, одна из самых величавых в истории Румынии, требовала глубокого знания материала, зрелого пера, большого опыта, умения рисовать широкие социальные полотна. То, что Садовяну отодвигал свой замысел до более благоприятной поры, является лишним свидетельством той любви, того уважения, которые питал он к личности великого господаря и к той эпохе, которую он представлял.

Исследователь, выстроивший в хронологическую линию многочисленные исторические произведения Садовяну, нашел бы в них отражение многих значительных страниц истории Молдавии, воссозданных в полнокровных, незабываемых образах. В самом деле: писатель стремится вернуть к жизни даже те века, что давно потонули во мраке предистории родного края. В рассказе «Древние охотники за волками» (1926) он описал жизнь первобытной общины на берегах Серета. Два романа — «Увар» и «Золотая ветвь» посвящены изображению событий второй половины первого тысячелетия нашей эры. В рассказе «Месть Ноура» воссоздан образ грозного молдавского феодала начала XV века. Затем следует упомянуть волнующее описание ночной битвы с татарами в год гибели Иона Лютого («Годы бедствий») и мести бывших соратников Иона Лютого, братьев Подкова («Соколы»). Из событий XVII века писатель выбрал историю борьбы оргеевских рэзешей против алчных феодалов («Род Шоймаров»), эпоху Василия Лупу («Свадьба княгини Роксаны») и годы кровавого княжения Дука-Водэ, о котором народ сохранил печальные песни и легенды [2] Интересно отметить, что А. С. Пушкин, в бытность свою в Молдавии, записал две легенды о Дука-Водэ. («Зодия рака»). В «Постоялом дворе Анкуцы» писатель обратился к событиям первой половины XIX века. И, наконец, в «Военных рассказах» Садовяну показал героизм румынских тружеников в войне 1877 года.

И хотя во всех этих произведениях, написанных в период с 1900 года по 1933 год, нет прямого изображения личности и эпохи Штефана Великого, образ знаменитого князя незримо присутствует в большинстве из них. Это словно маяк, освещающий исторические дали, напоминающий о былом величии и призывающий к смелым действиям во славу Молдавии.

В эту пору Садовяну был далек от подлинно научного, марксистского понимания процесса развития общества. И все же те нерасторжимые узы, которые связывали сына вершенской крестьянки с трудовыми крестьянскими массами Румынии, помогли ему постигнуть сущность основного закона развития молдавского феодального общества. Этим законом была смертельная, неугасающая ни на час борьба трудовых крестьян с жадными феодалами. И тень Штефана потому незримо присутствует в исторических произведениях Садовяну, что крестьяне — и в первую очередь рэзеши — борются за свои права именем Штефана, что в заветных шкатулках они хранят его жалованные грамоты.

В последнем своем историческом романе «Никоарэ Подкова» писатель ясно заявил об этом: «Штефан-Водэ в княжение свое считал для себя законом — уменьшить силу и власть бояр; благо народное ставил он выше их злобы».

В 1933 году Садовяну обратился к непосредственному изображению эпохи Штефана Великого. В 1934 году вышла в свет историческая хроника «Жизнь Штефана Великого». Но писатель на этом не остановился. В это же время он начинает работать над большим романом, охватывающим период с 1469 года по 1475 год. Это — «Братья Ждерь».

Румынский ученый А. Д. Ксенопол, автор монументального труда «История румын в Траяновой Дакии», не раз с сокрушением писал о сложной дилемме, встающей перед буржуазным историком, которому приходилось выбирать между любовью к родине и правдой исторического развития. Действительно, одни «ученые» прибегали к искажению истины из «патриотических побуждений», другие же в интересах так называемой «объективной правды» унижали родной народ, историю жизни и борьбы трудовых масс.

Перед Садовяну такая дилемма никогда не вставала. Его хроника «Жизнь Штефана Великого» и последовавшая за нею монументальная трилогия «Братья Ждерь» — яркое свидетельство того единства исторической правды и патриотизма, которое лишь одно может сделать долговечным любое творение художника и ученого-историка. Это возможно лишь в том случае, когда в основу произведения кладутся не только достоверные факты и документальные свидетельства книжников, но и те сведения, которые содержатся в самой богатой и мало изученной книге — в народном творчестве. Правда одного человека зачастую сомнительна, — ибо обусловлена личными побуждениями и нередко противопоставлена интересам общества. Когда же эта правда подхвачена многомиллионным хором поколений, она отражает законы жизни. Садовяну много и упорно изучал книжные свидетельства эпохи Штефана. Но с еще большей любовью и вниманием отнесся он к чудесной книге, написанной народом.