Валерий Воскобойников - Довмонтов меч

Не думал Довмонт, что так простится с дядькой Лукой. Отец, Миндовг да старый воевода — вот кто были главными его учителями. Когда отец погиб, остался рядом лишь дядька.

С ним Довмонт, тогда ему было лет пятнадцать, до изнеможения тренировался в бое на мечах. Уже рука еле работала и глаза щипало от пота, а Лука Нежданович гонял его по утоптанной траве от берёзы к берёзе.

— Будет схватка, и там некогда думать, какой приём лучше, там рука сама работает, — говорил дядька Лука, — для того она должна научиться и запомнить.

Потом по указу воеводы приволокли огромный пень, воевода сам углём начертил на нём круг, и сколько раз в этот круг Довмонт перебросал боевой топор! Наконец, когда дюжину раз подряд топор резко вонзался в центр круга и замирал, воевода принёс копьё.

— Теперь работай с копьём. Сила копья зависит от резкости: резкий удар — пробитый доспех. Но если бьёшь с коня и промахнулся — держись ногами, чтобы самому не свалиться с лошади.

Однажды дядька сказал:

— Всему, что мог, я тебя научил, дальше тебя станут учить враги.

Однако учил он и дальше. И отец, до гибели своей, уже брал его в схватки. Но всегда Довмонт чувствовал вокруг себя защиту. Крепкие дружинники были постоянно рядом, и даже если падал один, на его месте сразу появлялся другой. А если становилось совсем тяжко, Довмонта могли быстро увести с поля.

— Ты береги его, — сказал Миндовг воеводе после отцовской гибели, — он один, ему надо продолжить род.

— Я ли не берегу! — ответил воевода. Но в первой же схватке без отца Довмонт увлёкся, устремился в центр, воевода с досадой махнул дружинникам, и все они бросились за ним следом, стараясь выстроить защитное кольцо.

— Ты — князь, не простой воин и должен биться с умом, — поучал его воевода после той сечи. — На тебе забота о всех. Сегодня поранят твою дружину, а то и убьют, — где найдёшь добрых воинов? Князь — он и душа и ум дружины. Без князя и дружины нет. В центр безделицы ради, как сегодня, не рвись. Чтобы тебя не порубили, три дружинника полегло.

Так воевода сначала делал из него просто хорошего воина, а потом учил направлять битву.

И Довмонту казалось, что воевода рядом будет всегда. А уж если и умрёт, то тихой, печальной смертью — не так.

— Об убиенных не думай, — сказал на прощание князь Димитрий, — их прикажу доставить из Новгорода в Псков с почётом.

Рыцари покоряли земли вдоль моря. На них жили эсты, чудь, и прежде земли те принадлежали Пскову да Новгороду. Дань брали с местных народов небольшую, у них и земля была нещедра, но высадились рыцари — и дань увеличили в несколько раз. Потому и приходили тайно старосты во Псков и Новгород за помощью, потому и послали ладожане своё ополчение под Раковор.

Рыцари успели за несколько лет понастроить с десяток небольших крепостей — где с деревянными стенами, а где начали ставить уже и каменные.

— Только крепости помогут нам справиться с непокорным местным населением, — говорил магистр.

Сейчас главные их силы сидели в Раковоре, и Довмонт рушил стены без особых потерь.

Всё в этих крепостях, что было из дерева, дружинники его сжигали.

На пожарище собирались иногда и местные жители. Они помогали рушить каменные стены. Довмонт раздавал им часть награбленного рыцарями добра. Другая часть доставалась дружине.

Пленных набрали несколько десятков.

— С таким полоном быстро не пойдёшь, — ворчал Василий, поставленный Довмонтом вместо дядьки Луки, но тут же шёл к новой крепости, за новым полоном.

— Всех псковичей, что сидят у рыцарей по темницам, выменяем! Да ещё с запасом, — смеялись дружинники.

Наконец крепости были порушены, и войско Довмонта с великим обозом отправилось знакомой дорогой сначала к Чудскому озеру, потом и ко Пскову. По дороге, как и уговаривались, они соединились с теми, кто вёз убиенных под Раковором.

Сто лет назад в Новгороде Великом случилось чудо, о котором и до сих пор говорят. Да и как не говорить, когда вот оно — всё чудесное по-прежнему бережно сохраняется.

Инок Кирилл был послан игуменом Исидором в Великий Новгород. Шёл он вместе с Довмонтовым войском в тот монастырь, в основании которого и лежало то самое чудо из чудес.

Жил в прошлом веке в Риме некто Антоний — молодой человек, сын богатых родителей, исповедовавших православие посреди латинского верования. К семнадцати годам он успел прочитать немало книг, писанных святыми отцами Церкви, и тем ещё более утвердился в вере. Похоронив родителей, он решил уйти в монастырь. Продав имущество своё, он половину раздал бедным, другую же половину сложил в бочку и, хорошо забив её, бросил в море. Несколько лет, подвергаясь гонениям от латинян за своё православие, он переходил из обители в обитель, из скита в скит. Все говорили о нём как о примере любомудрия и воздержания.