Колин Маккалоу - Битва за Рим

Юнона Монета (Советчица) – Юнона Предостерегающая, Советующая. Главная богиня римского пантеона. Именно ей были посвящены те самые гуси, которые разбудили своим криком Марка Манилия в тот момент, когда галлы попытались захватить Капитолий в 390 г. до н. э. В подиуме ее храма на вершине Капитолия располагался монетный двор – отсюда происходит русское слово «монета» и английское money .

Юпитер Всеблагой Всесильный( лат . Jupiter Optimus Maximus) – главное божество римского пантеона. Ему был посвящен грандиозный храм на Капитолии, а его культ осуществлял старший фламин (flamen Dialis) .

Юпитер Статор (Останавливающий) – Юпитер Статор был богом войны и воинов; он останавливал солдат, обратившихся в бегство; даровал мужество стоять на своих позициях и сражаться. Юпитеру Статору были посвящены два храма; старейший располагался на перекрестке Священной дороги и Велия, примыкая к Палатинскому спуску (именно там скрывался Марий, потерпев в 88 г. до н. э. поражение от Суллы), другой храм (первый римский храм, построенный целиком из мрамора) находился на Марсовом поле по соседству с портиком Метелла.

Яникул– холм на северо-западном берегу Тибра напротив Рима, где располагалась крепость. Во времена Мария и Суллы в ней еще находился гарнизон. Внутри укреплений возвышался флагшток с красным сигнальным флагом.

Ярмо– верхняя часть плуга, закрепляемая на шеях пары волов при пахоте. Один из символов господства, подавления одного человека другим, знак смирения. В самом Риме «ярмо», деревянная балка на двух каменных опорах (tigillum) , находилось где-то в Каринах, прохождение под ним римских юношей и девушек, вероятно, было связано с обрядами очищения и инициации. С точки зрения военной истории «ярмо» также имело большое значение. Возможно, еще этруски, а впоследствии и римляне делали из трех копий подобие ярма – воротца. Лишь низко пригнувшись, а то и ползком мог пролезть человек под этим сооружением. «Прогоняли через ярмо» солдат побежденной армии в знак признания ими поражения. Италийские племена также переняли этот обычай, и римским воинам порой и самим доводилось «проходить под ярмом». Это считалось таким позором, что сенат и народ Рима предпочитали, чтобы воины сражались до последнего человека, а не жертвовали своим dignitas , сдаваясь и «проходя под ярмом».

ABSOLVO– оправдательный приговор, выносившийся в суде коллегией присяжных.

Ager publicus– государственный (общественный) земельный фонд; бо́льшая часть этих земель была приобретена в результате завоевания или изъятия ее у лиц, обвиненных в государственной измене. Последнее особенно относится к ager publicus на территории Апеннинского полуострова. Такая земля раздавалась в аренду государством (контроль за раздачей земель в аренду осуществлял цензор). Общественные земли были и в заморских провинциях, и в Косматой Галлии, и на Апеннинском полуострове. Самый лакомый надел находился в Кампании; после того как кампанцы примкнули к Ганнибалу, вся их земля была объявлена ager publicus .

Amor– буквально «любовь». Поскольку «amor» – это слово «Roma» наоборот, римляне времен Республики считали это тайным именем города.

Auctoritas– трудно переводимый латинский термин, включающий в себя такие понятия, как власть, положение в обществе, звание, влияние, значительность, авторитет, ручательство, надежность, достоверность. Прежде всего этим словом обозначается способность влиять на события благодаря личной репутации. Этим качеством должны были обладать все магистраты, принцепс сената, великий понтифик, консуляры, а также влиятельные частные лица.

Boni– буквально «хорошие люди». Словосочетание из комедии «Пленники» Плавта приобрело политическое звучание в выступлениях Гая Гракха. «Хорошими людьми» Гракх называл своих последователей, но также поступали и его враги Опимий и Друз. Постепенно словосочетание вошло в обиход и стало обозначать политических консерваторов; в этой книге так называют членов «истинного» правительства Рима, принадлежавших к фракции, возглавляемой консулом Гнеем Октавием.

Capite censi( букв. сосчитанные по головам) – бедные римские граждане, не принадлежавшие ни к одному из пяти имущественных классов и потому не имевшие права голосовать в центуриатных комициях. Поскольку большинство capite censi были по рождению горожанами, они входили в городские избирательные округа, трибы, которых было всего четыре из тридцати пяти, а значит, они почти не имели политического веса в трибутных комициях.