— Здесь мы сами господа! — кричали люди и бросали шапки в воздух. Трубач трубил, барабан грохотал.
Слуга Лойзек просил помиловать его: он здешний и хочет тут остаться.
— Оставайся, — сказал пан король, — но чтоб в замок не соваться!
Остальных вместе с писарем Витеком связали и погнали за околицу.
Дядюшка Шкралоупек, тоже Микулаш, подгонял их, сидя верхом на лошади, и вопил, пока не охрип:
— Здесь мы сами господа!
И повел пан староста Паздера короля Ячменька в замок. А с ним шли все члены управы.
— Теперь вы за меня не боитесь, дядюшки? — спросил Иржи, сидя за столом.
Все рассмеялись.
Они долго хохотали. Принесли из подвалов копчености и пиво. За едой люди веселились и пили за здоровье пана короля, который сидел между ними, ничего не говорил, а только усмехался в короткие усики.
На улице перед замком все пустились в пляс. Волынка стонала, а барабан вовсю грохал.
Наевшись досыта, члены управы начали сокрушенно вздыхать, переглядываться, лица у них были мокрые от пота. И тогда заговорил дядюшка Клабал:
— Вот мы и выгнали врага.
— А заодно и власть, — добавил дядюшка Паняк…
После этого все долго молчали.
— Кому же теперь отдадим десятину с урожая? — спросил дядюшка Клабал.
— Кому барщину отработаем? — вслух размышлял староста Паздера.
— Ну, ты-то, староста, барщины не нюхал, — засмеялся Паняк.
Все выпили и послали за новыми кувшинами пива.
Под окнами гремел танец.
Староста поерзал на стуле:
— Жатва только что началась, а мы уж дожинки справляем.
— И то правда, — пробурчал дядюшка Фолтын.
Тут пан король встал и заговорил:
— «И взял Самуил один камень, и поставил между Массифою и между Сеном, и назвал его Авен-Езер [164] Камень помощи.
, сказав: до сего места помог нам господь.
Так усмирены были Филистимляне, и не стали более ходить в пределы Израилевы; и была рука господня на Филистимлянах…»
Так гласит Святое писание… Коли будете вы мудрыми и смелыми, господь и далее поможет вам. Вы окружите себя водами прудов и лесными зарослями. Не впустите сюда ни шведов, ни епископских лейб-гвардейцев. Все поля здесь — ваши, все пруды ваши, и стада, и звери, и птицы, домашние и дикие, — все ваше. Весь скот, и крупный и мелкий, ваш, и лошади тоже ваши. С сегодняшнего дня не будет ни барщины, ни десятины…
Все смотрели на него с удивлением.
А Фолтын все-таки решился и спросил:
— А для тебя, пан король, барщину не будем отбывать?
— Не работали вы ни на мельника, ни на кузнеца, ни на плотника, ни на сапожника, ни на кого из тех, кто земли не имеет. И на меня работать не станете. У меня тоже поля нет. Но я буду вашим судьей, как библейский Самуил.
Мужики все еще не понимали его. Поняли только, когда он сказал:
— Выходите, пан староста, к народу на площадь и объявите, что вернулись праведные времена, никто не возьмет сыновей их и не заставит их пахать борозды для господ и жать хлеб, делать для них оружие, утварь воинскую и чинить им колесницы. Никто не заберет у вас дочерей, чтобы сделать их кухарками и служанками в замке. Никто не отберет поля вашего и прудов ваших, чтобы отдать их своим прислужникам. И никто не будет взимать с вас десятину с засеянного, чтобы отдать ее своим лакеям и слугам. Никто не отнимет у вас цвет вашего юношества, чтобы использовать для своих замыслов, и не будете вы сами прислужниками господскими!
Все вскочили и радостно понесли пана короля на руках по ступеням наружу и просили его, чтобы он свою речь повторил всем, кто еще не слышал. Он заговорил снова, и все поняли, что исполнилось то, о чем никто из них и мечтать не смел.
Бабка Кристина крикнула:
— Пан король, ты нас охраняй и суди, а мы тебя будем кормить досыта и поить и в лучшие одежды наряжать.
Засмеялся счастливый король Ячменек.
— В замке ты будешь жить, — кричали ему, и пан король только молча кивал головой.
Было далеко за полдень, и тени удлинялись. Вдали голубел Гостын.
И был положен завет между королем и народом.
И снова присягали на верность — народ королю Ячменьку, а король народу.
Королевскими советниками стали староста Паздера и все члены управы. Шведских коней — числом двадцать два — разделили между молодыми крестьянами, досталось и Лойзеку, так же поступили и с захваченным оружием. Крупный и мелкий скот из епископского хозяйства крестьяне разделили, согласно количеству членов семьи и размерам хлевов. Что не уместилось в их хлевах, осталось в поместье под общим присмотром. И господская упряжь, повозки, все сельскохозяйственные орудия. До захода солнца за лес Скршен не осталось в Хропыни ничего, принадлежащего епископу.
Читать дальше