Анатолий Кардаш: Умонастроение (из будущей книги)

Как могли евреи вообще выжить в обстановке непрестанного, на протяжении двух тысяч лет, нагнетания таких вот напоминаний? Почему их давно не перебили всех до единого?

Ты, разумеется, знаешь ответ: учение Павла. Второй гений христианства, создатель основ всей христианской культуры с ее антисемитским мифом в центре, - и одновременно человек, предписавший хранить евреев (физически, только физически, при допущении всех прочих издевательств и дискриминаций) до второго пришествия, когда они, евреи, как раз и станут свидетельствовать о величайшей, окончательной победе христианства – в виде перехода сего зловредного остатка в христианскую веру.

Это предписание Павла свято блюли все папы и их епископы. Крестоносцы могли мучить и убивать евреев, но едва возникала реальная угроза их ПОЛНОГО физического истребления, церковь тут же вмешивалась и защищала.

Вывод: не только раввинам обязано еврейство своим выживанием, но и епископам, но и христианской церкви, но и Матфею с Павлом, которые, выражаясь по-детски, одной рукой сминали еврейство, а другой сберегали его физически.

Так что раввинам нашим следовало бы, говоря по совести, поделиться заслугами с апостолами. Следует говорить не "иудаизм сохранил еврейство", а "иудаизм и христианство – вот две силы, которые в своем взаимодействии сохранили евреев" - заключал своё письмо друг мой Д.

В 1205 г. папа Иннокентий ІІІ, считающийся покровителем евреев, запретил их убийство и насильственное крещение, но не упустил повелеть всем монархам Европы "порабощать их и держать в качестве бесправного и низшего сословия". Унижение евреев до положения раба поучало и христиан (евреи отвергнуты Богом) и евреев: крестись и восстанешь из праха.

Рабский статус евреев в ХIII веке научно проработал самый авторитетный богослов Фома Аквинский. Фома объявил одновременно и светскую власть, и духовную владельцами евреев и, соответственно, еврейского имущества. Кроме того, оно, заявил справедливый Фома, должно возвращаться тем, кого евреи обобрали ростовщичеством. Но Фома забыл уточнить, кто над евреями главнее, и пошли разборки между церковью, монархами и должниками. Церковь и монархи воевали за "своих" евреев и их деньги; города, задолжав евреям, изгоняли их, чтобы не платить, а короли считали своими долги горожан евреям и требовали уплаты. Случалось и так, что когда изгнанные евреи на месте нового поселения своим трудом приносили доход властителю, их прежние хозяева требовали возврата своих евреев вместе с прибылью, наработанной ими на чужбине.

Историк средневековья Самуил Лозинский заметил, что евреям приходилось ещё хуже, чем рабам. Раб если обретал свободу, то навсегда, "выпущенного" же из какого-либо владения еврея всегда могли вернуть обратно.

Вот что перепало евреям от христианского милосердия. "Чудное господство христианской любви" - выразился о своей церкви один из её прихожан. ЧУдное? Или чуднОе?

«Окна» (Израиль), 30 августа и 6 сентября 2007 г.