Анатолий Кардаш: Умонастроение (из будущей книги)

Нацисты награбили у евреев по нынешнему курсу чуть ли не полтораста миллиардов долларов, они какие только христианские руки ни греют от Стокгольма до Вашингтона. Респектабельные австрийцы хапанули в Катастрофе еврейского имущества на 10 миллиардов марок, французский Центр Помпиду украшает "Гитарист" Пикассо (сегодня 35 миллионов долларов), принадлежавший до войны еврею Кагану, – и попробуй их воротить хозяевам! [Окна, 13.04.2000, 4-6]. Кому бы говорить о еврейской любви к золоту?..

Изгнания, разорения, избиения... А заслон от еврейской доли, не всегда и верный, - золото. Откупаясь, выживали. Деньги – еврейская выручалка. И ещё – учёность. В еврейской общине тон задавали вместе (и рядом, и, могло случиться, в противовес) богач и раввин. Еврейские мальчики с 4 лет учили Священное Писание и языки. Помощь бедным в учёбе раввины почитали самым богоугодным делом, важнее постройки синагоги. Образованный жених значил не меньше состоятельного. Евреи тянулись к знаниям, в середине ХV века Базельскому собору пришлось даже запрещать им получение университетских дипломов.

Обучение оказывалось для евреев спасительным, позволяя им, кто учён и умел, стать нужными христианскому окружению.

Образованность евреев (поголовно грамотный народ в эпоху, когда и государи, бывало, крестом расписывались), их деловитость и сметка наряду с их солидарностью и международными связями требовались феодальным монархам и городам и для посредничества между ними, и как первоначальный толчок при зарождении новых общественных ячеек: цехов и гильдий. В эту пору они были желанны, вернее, терпимы, поскольку оставались "врагами Христовыми" -пропаганда не прекращалась и притеснения тоже, разве что волны их были реже и ниже. Но как только государства, или города, или профессиональные объединения становились на ноги, они тут же изгоняли или избивали конкурентов-евреев.

Но пока евреи – удобный инструмент, их необходимо сохранять. К тому влекла христианскую церковь не одна лишь корысть, наличествовала и идея. Без живых евреев лишается наглядности легенда о вечном наказании за Богоубийство, а без наказания нет и собственно Богоубийства, значит, нет воскресения, нет и Бога Христа – опасно тянется цепочка! В 1120 году римский папа Каликст II писал: " Хотя еврейское вероломство достойно безоговорочного осуждения, тем не менее благочестивым христианам не следует жестоко угнетать их, ибо через них доказывается истинность нашей собственной веры ".

А сотнями лет раннее ещё весомее, из уст апостола Павла (I век) и блаженного Августина (IV век) прозвучало, что всеобщее крещение евреев – залог повторного пришествия Христа и, следовательно, спасения всех народов. Церковь, на ту мысль, лестную для евреев, опираясь, в 1236 г. объявила своей особо важной целью обращение в христианство именно евреев. Историк Л. Поляков: "Церковь сделала всё, чтобы поддерживать среди евреев идею об их избранности и исключительности". ...В 2005 году я счастливо попал в гости к друзьям, обитавшим тогда в Германии, в стерильном баварском городке. Хозяин Д. повёл меня в ближние горы, в усладу леса, промытого, сырого, пахучего – после израильского прокалённого лета блаженство. Разнежась, гуляли мы по ухоженным лесным тропам, тешились воспоминаниями, накопившимися от полувека почти совместно прожитой жизни, и необязательными какими-то рассуждениями, в том числе, конечно, по поводу антисемитизма, поскольку в Германии и поскольку мы оба-два евреи. Подвернулось на язык и соображение об имени Иуды в Евангелиях и в народном христианском сознании.

Прошло немного времени, и получил я от Д. письмо: "Сегодня на прогулке я в очередной раз увидел придорожное распятие и задумался... Ты – помнишь? – высказал свою догадку о неслучайности имени Иуды. Мои размышления – как бы продолжение этой твоей мысли...

Вот о чем я задумался. Чуть не все изображения Иисуса – вот как это придорожное распятие в глухом лесу – напоминают христианину об одном и том же – о жутких муках Христа, претерпленных им из-за евреев. Вспомним "Спас нерукотворный" (кровавый след лица), Туринскую плащаницу и т.д. и т.п. Если помнишь, я рассказывал тебе – со слов жительницы Венесуэлы – как воспринимают эти изображения простые венесуэльские индейцы – как муки своего меньшого брата, прекрасного и доброго человека, которого замучили какие-то евреи. Разумеется, этот подбор не случаен: это умелая антиеврейская пропаганда того же рода, что и выбор Иуды (иудея) в качестве имени предателя. Матфей был не только гениальным создателем религиозного мифа, но и гениальным пиарщиком.