Анатолий Кардаш: Умонастроение (из будущей книги)

Святых целей крестоносцы не достигли, Иерусалим не отвоевали, шесть походов из восьми провалились, как не были; в иерусалимской церкви Гроба Господня упокоили когда-то двух победных вождей крестоносцев, сегодня на месте их надгробий в проходе под стеной нечто во тьме и толкотне невидное – не то лари, не то скамьи – только и смысла, что чей-то зад прильнёт, отдыхая. Однако трезвые благожелатели отмечают достижения: крестовые походы, говорят, способствовали расцвету средиземноморской торговли, а также сближению европейской и мусульманской культур.

Аплодируя, не забыть бы о евреях: эти двести лет и для них многое наперёд определили. Муки евреев только укрепляли веру толпы в Божью предназначенность еврейских испытаний - и ненависть крепчала.

Хотя положение евреев было задано куда раньше.

С IV века, когда христианство победно пошло по Европе, началось юридическое стеснение евреев церковью и монархами (Юстинианов кодекс, Византия, VI век), настолько дальновидное и действенное, что и спустя полторы тысячи лет немецким нацистам – отнюдь не христианского толка публике – многого изобретать уже не пришлось.

В 1935 году гитлеровцы озаботились не смешивать еврейскую и нееврейскую кровь – в Нюрнберге был принят "Закон о защите германской крови и чести". А задолго до них, в 582-м браки евреев с христианами запретил церковный синод в Толедо. Желающий лягнуть евреев может копнуть поглубже, к древним евреям, от которых пророк Эзра потребовал прогнать нееврейских жён. Еврейский пророк Эзра – христианские синоды – нацисты. VI век до новой эры – VI век новой эры – ХХ век. Иерусалим – Толедо – Нюрнберг. Сквозь века, сквозь страны. Пути иудео-христианской цивилизации.

Но другие нацистские запреты уже на еврейскую зловредность не опереть. События и даты: евреи не должны держать христианскую прислугу (решено церковью в 538 г., нацистами – в 1935 г.), выходить на улицу в определённые дни (соответственно 538 г. и 1938 г.), принимать пищу рядом с христианами (306 и 1939), нести общественную службу (306 и 1933), лечить христиан (692 и 1938), жить с христианами в одних домах (1050 и 1938); евреи были обязаны давать деньги церкви (1078 г.) и нацистской партии (1940 г.); показания еврея в суде не имели доказательной силы (1179 и 1942 гг.). И гетто, отдельное место жительства евреев – не нацисты первыми учредили (1939 г.), даже не венецианцы, одарившие этим названием еврейский квартал в 1516 году, - так постановили церковные синоды в 1267 и 1388 годах.

(В экспозиции израильского Мемориала памяти Катастрофы евреев Яд Вашем висела раньше фотография – кусочек пейзажа гитлеровской Германии: вход в некую усадьбу, кусты-ограда, калитка, возле неё небольшое распятие и рядом с евреем Иисусом дощечка с надписью "Евреям не входить". Гигиена давнего христианства и сегодняшнего нацизма – трогательное слияние).

Четвёртый Латеранский собор 1215 года упорядочил предыдущие антиеврейские запреты, подытожил в какой-то степени борьбу с евреями в крестоносный период. Собор ограничил размеры ростовщичества, подчеркнув отрицательное своё отношение к кредиторам-евреям, запретил евреям взыскивать с крестоносцев проценты на долги, удалил евреев со всех государственных должностей, обязав передать христианам заработанные на этой службе деньги, потребовал от евреев особой скромности в одежде "дабы не унижать христиан своим щегольством". Позорящие евреев постановления собора венчались введением особого знака на одежде еврея – как у прокажённого. (Опять опередили нацистов; на семьсот лет).

Мусульмане с VII века метили унизительно и евреев, и христиан – теперь церковь перенимала опыт, заодно словно отыгрываясь за прежнее отношение к христианам.

То же с ритуальным убийством: немало первых христиан язычники римляне растерзали, обвиняя их в человеческих жертвоприношениях ради религиозного обряда. Войдя в силу, христиане припомнили ужасающие рассказы древних юдофобов об убийстве грека на еврейский Песах. Привычно: Пасха, убийство и воскресение, злодейство евреев, еврейский жертвенный агнец, человеческие жертвоприношения язычников, Бог-жертва. И кому какое дело, что у евреев с древних времён, из Торы Божественный запрет "никакой крови не ешьте" [ Левит, 3:17], если так удобно сплелись сюжеты: таинственная маца – хлебцы, употребляемые евреями на Пасху, выпекалась якобы с добавкой христианской крови (младенческой, безгрешной). Отвратительная представлялась оргия: поедание, пожирание частицы плоти христианской, смакование Богоубийства. Как и в поругании евреями икон – изображений Бога, и в осквернении гостии – облатки, символа плоти Христа: её злоумышленники-евреи кололи иглой, облатка краснела, кровь, говорили, проступала (в ХIХ веке выяснили: в тесте облаток, содержащем мало кислот и много крахмала легко размножалась бактерия красного цвета, одно из её названий prodigiosus –"чудотворная"). Мифы круче всего замешиваются на крови.