Анатолий Кардаш: Старая-старая песня

Здесь есть возможность читать онлайн «Анатолий Кардаш: Старая-старая песня» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию). В некоторых случаях присутствует краткое содержание. год выпуска: 2007, категория: История / на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале. Библиотека «Либ Кат» — LibCat.ru создана для любителей полистать хорошую книжку и предлагает широкий выбор жанров:

любовные романы фантастика и фэнтези приключения детективы и триллеры эротика документальные научные юмористические анекдоты о бизнесе проза детские сказки о религиии новинки православные старинные про компьютеры программирование на английском домоводство поэзия

Выбрав категорию по душе Вы сможете найти действительно стоящие книги и насладиться погружением в мир воображения, прочувствовать переживания героев или узнать для себя что-то новое, совершить внутреннее открытие. Подробная информация для ознакомления по текущему запросу представлена ниже:

libcat.ru: книга без обложки
  • Название:
    Старая-старая песня
  • Автор:
  • Жанр:
    История / на русском языке
  • Год:
    2007
  • Язык:
    Русский
  • Рейтинг книги:
    4 / 5
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5
  • Избранное:
    Добавить книгу в закладки

Старая-старая песня: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Старая-старая песня»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

АБ МИШЕ (Анатолий Кардаш) Старая-старая песня «Окна» (Израиль), 5 и 12 апреля 2007 г.

Анатолий Кардаш: другие книги автора


Кто написал Старая-старая песня? Узнайте фамилию, как зовут автора книги и список всех его произведений по сериям.

Старая-старая песня — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система автоматического сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Старая-старая песня», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Не бойтесь закрыть страницу, как только Вы зайдёте на неё снова — увидите то же место, на котором закончили чтение.

Старая-старая песня

Кочевое племя осело на землю, стало строить государство. Тёплый плодородный край, стык морей и гор, торговый перекрёсток мира – завидное место. И соседи стали из рук в руки рвать лакомый кусок – восемь столетий войны выжимали из цветущей земли живой сок – пленных или беглых евреев. Их расплескивало по миру - создалось то состояние евреев, которое деликатно обозначается изящным греческим словом диаспора ("рассеяние") или мрачно по-еврейски галут ("изгнание") – жизнь в чужой земле.

1960-е годы. Космический бум, общесоветский восторг. На орбите – третий космонавт Андриян Николаев. В городе Пензе квадратная тётка презрительно скривилась: "Нашли кого в космос посылать – чуваша!.." Тётка была – мордовка. То не анекдот – быль. Ещё верней: притча.  Мордовка не любит чуваша, чуваш – татарина, татарин – русского, русский – японца... Бесконечная цепь... В Торе "возлюби пришельца!" – чуть ли не самый частый повтор, больше 30 раз: "Книга мудрых" знает, что это трудней, чем "не убий" и "не укради", это – себя бороть, нутро своё, изначально заряженное враждой к пришлому, иному, чужому...

Евреи в галуте не были чужими.

Евреи были суперчужими.

Мир язычников: суматошный мир богов-божков-идолов-кумиров, весёлая свобода гульбы, убийства, совокуплений, предательств... А евреи служат одной Верховной Силе, Творцу Вселенной и Высшей Правды, Он избрал евреев на это Святое служение, вот их главная забота на суетной земле. Основополагающая Книга евреев Тора определяет всю жизнь избранного народа от религиозного ритуала до обыденного поведения. По Торе вожди народа не столько цари или военачальники, сколько пророки-носители Божественной истины. Главное для еврея: Бог с его моральными и социальными установками; земное же самоустройство народа, государство - вторично.

Так было в древнем еврейском государстве. Тем более так определилось евреям после утраты государства. А их единый Бог, Всемогущий и Справедливый требовал от своего народа немыслимое для современников-иноверцев: "не убивай" посреди весёлых гладиаторских боёв, за 7 веков до Христа.

В мире, возносящемся, как на китах, на рабах, на их поте и крови, евреи запретили жестокое обращение с ними, ввели раба в круг домашних как родного, вплоть до права наследовать одинокому хозяину. Беглого раба везде возвращали хозяину, а евреи укрывали. Единоверца евреи вообще больше шести лет в рабстве не томили – освобождали.

Хоть бы и раб, а высок был у евреев человек. Язычника, перед богами ничтожного, сообщал с ними жрец – еврей же, лишившись Храма и священнослужителей, возносил молитву Богу самолично, как бы на равных. (По анекдоту: из Иерусалима к Богу самый дешёвый разговор по телефону – "местная связь").

А в быту? Против общеантичных весёлых привычек у евреев серые будни: ни кровной мести, ни радостей прелюбодейства, ни пьянства, женская строгость, семейная крепость... Много из-за чего на языческом пиру страстей еврейский Бог гляделся угрюмым трезвенником, его не то, что привечать – терпеть сил не наберёшься.

В чужой монастырь со своим уставом не ходят. Евреи – пришли. Более того, посчитали свой устав лучшим, справедливейшим. И себя избранными тот устав внедрять: "спасти" мир. В иврите "галут" от "галуй" ("открытый") – открыть свет иудаизма тёмному человечеству.

Кто не любит себя? Любовь так соблазнительно подпереть сравнением себя с другим: тот, разумеется, глупее или злее, или слабее, жадней, трусливей – хуже. "Себя не похвалишь – ходишь, как оплёванный" - поговорочка была такая. В анекдоте о чукче русский черпает самоуважение. В Израиле ашкеназ смеётся над марокканцем, тот над ашкеназом, вместе – над курдом. "Все в дерьме, один я в белом фраке".  Папуасы Новой Гвинеи обозначают словом "человек" только себя, прочие люди этого не заслуживают. Папуасы не простодушнее просвещённых эллинов или римлян, для кого окружающие народы – низкопробные варвары.

Зигмунд Фрейд и Эрих Фромм учили: нарциссизм – одна из основ поведения как личности, так и сообщества. Народ шьёт себе белый фрак из легенд и мифов.

Наиболее утешительна идея избранности, особого предназначения.  Русские или поляки призваны, оказывается, состыковать европейскую и азиатскую культуры, (у русских в ходу и обратный вариант: Россия – заслон Европы от Азии, тоже почётная миссия), армяне несут Востоку ценности античности и христианства, для китайцев центр Земли – Китай, нацисты спасают мир от еврейского зла. Евреи со своей Богоизбранностью оригинальны разве что приставкой "Бого". Хотя и русские к себе ту приставку приладили, и татаро-монголы Чингиз-хана считали себя предназначенными Свыше установить на земле порядок и мир.

Читать дальше

Похожие книги на «Старая-старая песня»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Старая-старая песня» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё не прочитанные произведения.


Евгений Пермяк: Старая ведьма
Старая ведьма
Евгений Пермяк
libclub.ru: книга без обложки
libclub.ru: книга без обложки
Владимир Хлумов
libclub.ru: книга без обложки
libclub.ru: книга без обложки
Валерий Фрид
Геннадий Мельников: Эта старая пластинка
Эта старая пластинка
Геннадий Мельников
libclub.ru: книга без обложки
libclub.ru: книга без обложки
И Воропаев
Отзывы о книге «Старая-старая песня»

Обсуждение, отзывы о книге «Старая-старая песня» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.