Ставшая бестселлером повесть вызвала оживленную литературную полемику. Известный публицист М. Меньшиков отозвался, что "после "Воскресения" гр. Л.Н. Толстого… не читал более талантливого и более важного по значению романа". Сам Толстой тоже счел нужным высказаться о творении Родионова: "Талантливо, но мысль нехороша. Описывает разврат народа. Это хорошо описано: он знаток, но односторонне". Критик К.И. Чуковский назвал "Наше преступление" "самой отвратительной, самой волнующей, самой талантливой из современных книг". По его мнению, книга – "это те же "Вехи", но не об интеллигенции, а о крестьянах". Горький назвал книгу "гадкой" и намеревался написать на нее разгромную рецензию.
Повесть была выдвинута на Пушкинскую премию, но ее не получила – была сочтена "тенденциозной, с резко выраженной боевой политической окраской". "Наше преступление" прочел Николай II, но он не поверил в правдивость описанного и заявил: "Человек, который это написал, просто не любит народа". Тем не менее, последующие события подтвердили жестокую правду повести о развращении и нравственной деградации части русского крестьянства, обезбоженной и спившейся, творившей по приказу комиссаров зверства над своими же соотечественниками. И поздно уже было вспоминать совет Родионова, что остановить процесс озверения мог в свое время только "беспощадный суд… без всякого снисхождения".
Очутившись в эмиграции, писатель переиздал "Наше преступление", написав с горечью в предисловии: «Увы, все, что пугало меня в вещих снах, чего я с трепетом ждал, о чем предупреждал и молился, чтобы "минула нас чаша сия", то самое ужасное, беззаконное, безобразное, прежде даже невообразимое, теперь уже свершившийся факт». Переиздал он в Берлине и другое свое известное произведение дореволюционного периода Два доклада", которые были прочитаны им в 1912 году в Русском собрании в Петербурге и тоже наполнены тревожными мыслями и предостережениями относительно судьбы русского народа.
Л.С. Касьянов
[1]Русская газета правого толка
[2]Теперь это совершилось
[3]И это совершилось
[4]Совладельцы московской чайной фирмы "Караван", непримиримые ненавистники России и еврейские националисты, щедро субсидировавшие русских революционеров, в том числе и Керенского, который после своего позорного диктаторства и бегства от большевиков из России, жил в Лондоне в семье одного из Гавлонских
[5]Протоколы Сионских мудрецов
[6]Этот разговор происходил в 1923 году, а три года спустя Форд, после покушения на его жизнь, когда он чудом спасся от смерти, торжественно отказался от всех своих обличений еврейства и прекратил борьбу
[7].Воскрилии – сине-багровые кисточки ("цицит"), которые иудеи должны пришивать к углам одежды, имеющей четыре угла для постоянного напоминания о заповедях. Фарисеи в отличие от других делали их очень длинными
[8]Тфилин – две коробочки с пергаментными свитками с отрывками из Торы. Евреи носят их во время молитвы на лбу и на руках.