Энтони Леви - Кардинал Ришелье и становление Франции

Не на многие работы о Католическом религиозном возрождении можно положиться, и лучшими из них по-прежнему являются: Henri Bremond. Histoire littéraire du sentiment religieux en France depuis la fïn des guerres de religion jusqu’à nos jours. 12 vols. Paris, 1921–1936; Jean Degens. Bérulle et les origines de la restauration catholique 1575–1611. Paris, 1952. Необходимо делать различия между теми фигурами в Католическом возрождении, которые были мистиками в прямом смысле слова, теми, которые основывали новые религиозные конгрегации или реформировали существовавшие монастыри, теми, которые руководствовались миссионерскими целями, теми, которые посвятили себя по преимуществу просветительской деятельности или заботам о больных и неимущих, и теми, кто сочетал истый католицизм, унаследованный от Лиги, с сильно происпанской политической ориентацией. Эти группы никоим образом не были взаимоисключающими, — но их духовные принципы и ориентиры были различными, часто даже несовместимыми. Берюля часто считают наиболее важной фигурой Католического возрождения, хотя его наследие, в лучшем случае, спорно. Он создал конгрегацию ораторианцев, привел босоногих кармелитов во Францию и строил свою христоцентрическую духовную модель на отказе от естественных возможностей человека, поскольку Христос в своем земном воплощении отказался от использования божественных привилегий. То, что Берюль настаивал па «истреблении» всего того в личности, что идет от естественных инстинктов, и проповедовал достижение сопричастности Богу посредством евхаристии, резко отличало его религиозность от взглядов представителей других направлений Католического возрождения, представленных, с одной стороны, Франциском Сальским, Жанной Франсуазой де Шанталь, орденом визитандинок, который они вместе основали, и Ришелье, а с другой — религиозной доктриной «янсенистов», развившейся из доктрины самого Берюля. Его истинное духовное наследие — это религиозность так называемой «французской школы» (école française).

См.: Joseph Bergin. Cardinal Richelieu. Power and the pursuit of wealth. New Haven; London, 1985. P. 33.

Амадор де Ла Порт был сыном второй жены отца Сюзанны де Ла Порт. См.: Gabriel Hanotaux, La Force. Histoire du Cardinal de Richelieu. 6 vols. Paris, 1893–1947. Vol. 1. P. 68.

Весьма нелицеприятный портрет маршала де Ла Мейере нарисован Таллеманом (см.: Historiettes. Vol. 1. Paris, 1967. P. 324–333, а также примечания Антуана Адама). Таллеман воспроизводит неправдоподобную сплетню о том, что Ришелье был сильно увлечен второй женой Ла Мейере, Мари Коссе де Бриссак. Это был один из множества слухов о Ришелье, ходивших по Парижу. Кардинал де Рец, противник Ришелье и любовник мадам де Ла Мейере, также повторяет его в своих «Мемуарах».

Титул écuyer («оруженосец») имели дворяне, которые зачастую в течение какого-то времени находились на службе у более знатных или старших по возрасту дворян. Любой дворянин мог получить этот титул, в отличие от имевшего ограниченное распространение титула chevalier («рыцарь»).

См.: Joseph Bergin. Cardinal Richelieu. Power and the pursuit of wealth. New Haven; London, 1985. P. 30, где приводятся цитаты из Minutier central des notaries de Paris (VIII. 423 от 1 октября 1601), а также Auguste Bailly. Richelieu. Paris, 1934. P. 14.

См.: Aimé Martineau. Le Cardinal de Richelieu. Paris, 1866. P. 381–385. Умолчание не является свидетельством, но возможно, что дети Сюзанны де Ла Порт никогда особенно не были привязаны к ней. Огюст Байи (Richelieu. Paris, 1934. P. 108) обращает внимание на тот факт, что Ришелье не присутствовал на похоронах своей матери.

Еще в 1598 г. он приобрел одну из закладных на конфискованное имущество Ла Верволье, а в 1606 г. завершил эту сделку, заплатив всего 1780 ливров наличными. Остальные 15 340 ливров были прощены на том основании, что являлись неуплаченным приданым его бабушки, Франсуазы де Рошешуар, чьим основным наследником он оставался. К 1605 г. он стал одним из двух директоров синдиката отцовских кредиторов; это положение означало, что его позиции как кредитора начинают рассматриваться как предпочтительные, а к 1602 г. Анри неизменно предлагал самую высокую цену на аукционах, где выставлялись на продажу бывшие семейные земли или права на доход от них. Когда однажды его обошли, он успешно применил retrait lignager (право родственников покупать в установленный срок завещанное для продажи имущество). О финансовой деятельности Анри, благодаря которой он предстает совсем в ином свете — как спаситель семейного состояния, а не как эгоистичный расточитель, см. впечатляющую документацию, приведенную в: Joseph Bergin. Cardinal Richelieu. Power and pursuit of wealth. New Haven; London, 1985. P. 25–32.