Сергей Минутин - Странник и Шалопай

Но кто важней. Тот, кто копался вне всяких сюжетов, тот, кто искал и вываливал на божий свет тонны пустой породы и всё — таки нашёл алмаз? А может тот, к кому алмаз попал, и он, дав ему огранку, блестеть его заставил и внимание к нему привлёк. А может тот, кто в сейф его убрал, чтобы не спёрли.

Да все важны, но первые важнее, так как от сейфов дальше всех они. Они и ищут и находят, из них и в классики выходят, и те, кто труды классиков хоронит в архивах тайных.

Писатель и сюжет? Читатель дорогой, не сильно размышляй над этим. Чего ты хочешь? Удивиться введением, преамбулой, завязкой, борьбой добра со злом, развязкой, в которой победитель есть и побеждённый. Чем может удивить писатель мир? Мир всё знает и без его усилий, а кто мир составляет? Да ты, читатель! Ты важней.

Другое дело, если уж кто взялся за перо, будь добр цеплять человечество за творческие жилки. Заставь его творить, поставь его на путь открытий новых.

Та книга велика, в которой, как и в Боге, всё есть и вроде нет ничего, так как всё и всем давно знакомо, но узнаётся всё, как в первый раз.

Странник, несомненно, герой. По крайней мере, им могут быть заполнены множественные литературные пробелы.

Но и Шалопай герой не меньший. Начнём же его звать так, как окрестили его на небесах — Надеждин.

Конечно, он не былинный богатырь, не Муромец Илья, но тоже не «хухры–мухры». Надеждин, как и Странник — русский человек.

Вот только, что такое — «русский» или «русский» — кто такой?

Я вижу его так. Есть Бог и этот факт неоспорим. Другое дело, что рядом с Богом есть Создатель, а рядом с Создателем — Творец. Там, на неведомых пока для нас высотах, есть должности и должностные лица, есть и ответственность, и масса обязательств. Права, конечно, тоже есть. Правам завидовать не будем, у них не как у нас. У них чем больше прав, тем выше должность, но вместе с ней ложится груз ответственности на плечи, и обязанности теснятся в голове, пробуждая в ней Со–весть с Богом. Для нас жить с совестью невероятно трудно, ну а они уже привыкли.

Бог есть. Для тех, кто ещё не понимает этой простой истины, привожу ещё один аргумент: в той среде, в которой мы живём, кто–то всё время сеет вирус сомненья в том, что есть она — Иерархия Святая.

Бог есть. Над всеми он, а раз так, то все пред ним равны, и нет пред ним тех, кто «ровнее».

Себя нам показать ему проще простого, об этом написано так много, что стыдно даже повторять. Но как Ему себя увидеть самому. В чём или в ком Ему самому отразиться. Зеркало для Бога слишком мелко, оно лишь нам подходит для гаданий.

Вот Бог и создал Создателя. Создатель создаёт добро, другого он создавать не может, ведь Бог взирает на него, как в отражение своё. Но как самому Создателю понять, насколько хорошо его создание. Так был рождён Творец. В Иерархии Святой всё строго, задача есть и есть Родитель, который родит того, кто будет выполнять её. Здесь люди сильно отстали, родя детишек просто так и к месту и не к месту, и даже не всегда в удовольствие своё.

Творец к нам, людям, уже ближе. Мы сразу за Творцом шагаем бодро. По факту бытия, все мы Со — Творцы, но много нас, да и ленивы мы. Хотя нюансы есть, о них уже вверху писалось: «Себя познать, себя увидеть?».

В чём сути простота?

Вся мира широта идёт от Бога, но и мир весь можно свернуть в одно лишь слово — Бог. А значит, как можно увидеть Творца, Создателя и Бога, если при этом не стремиться даже себя увидеть? Вот задачка.

В решении этой задачи для человека и счастье главное, и трудность бытия, и смысл всей жизни. И здесь на нашу долю выпадает масса испытаний. Ведь творчество, вообще–то, труд. Большой труд, труд добровольный, свободный труд. А много ли нас, людей, готово трудиться добровольно? Таких людей можно пересчитать по пальцам, а что же делать Богу с остальными. Огромна масса. Теперь представьте себе груз ответственности, который давит на плечи Создателя и Творца. От этого груза они давно забыли о своих правах.

Огромна масса тунеядцев и изобретательна она до божьих слёз. Гордятся люди своей массой, называя её обществом, народом, нацией, этносом, и чтят особо тех, кто придумывает и развивает названия народа и «социально» защищает. Но есть среди людей те, кто не пытается скрывать название другие: толпа, стадо, быдло, электорат. Эти названия не любят, это людской «минус», хотя там, на верху, он может быть и «плюсом». Но, всё–таки, что делать с минусом? Вот в чём ещё один вопрос.