Якоб Беме - Аврора, или Утренняя заря в восхождении

33. Они видели ясно, что душевный дух качествует совместно с сердцем

Божиим, и потому постановили восстать и воспламениться в надежде

быть столь же ясными, глубокими и могущественными, как глубочайшее

основание в средоточии сердца Божия.

34. Ибо они возомнили поднять природное тело, сплоченное воедино из

природного духа Божия в сокровенное рождение Божие, чтобы семь

неточных духов их поднялись так же высоко и были так же

все-постижимы, как и душевный дух; и душевный дух должен был

восторжествовать над средоточием сердца Божия, и должно было

подчиниться ему сердце Божие; и семь духов захотели слагать и

образовывать все своим душевным духом.

35. И это высокомерие и своеволие было совершенно противно рождению

Божию, ибо телу ангела надлежало оставаться на своем престоле, и

быть природою, и пребывать в покое, как смиренная мать, и не

обладать всеведением и собственным разумным постижением сердца или

глубочайшего рождения Святой Троицы; но семь духов должны были

рождаться в своем природном теле как в Боге.

36. И постижение их должно было быть не в сокровенном ядре или в

самом внутреннем рождении Божием; но душевный дух, порожденный ими в

рождении сердца, должен был качествовать совместно с

наивнутреннейшим рождением Божиим и помогать образованию и сложению

всех образов по желанию и воле духов, чтобы все в Божественной славе

было единым сердцем и единою волею.

37. Ибо таково и рождение Божие: седьмой дух природы не простирается

назад в отца своего, который породил его, но как тело пребывает в

покое и предоставляет воле Отца, каковая есть шесть прочих духов,

слагать и образовывать в себе как они хотят.

38. И никакой дух не достигает также до сердца Божия, особенно своим

телесным существом; но он заключает свою волю вместе с другими в

средоточие для рождения сердца, так что сердце и семь духов Божиих

суть, таким образом, единая воля.

39. Ибо таков закон постижения, чтобы оно не поднималось в

непостижимое, ибо сила, сплачиваемая воедино в средоточии или в

середине из всех семи духов, непостижима и неисследима, но не

невидима; ибо это есть сила не одного только духа, но всех семи.

40. Таким образом, дух в своем собственном теле, вне своего

настоящего рождения, не может достигнуть во всецелое сердце Божие и

все испытать и исследовать, ибо вне своего настоящего рождения он

постигает только свое собственное рождение в сердце Бо-жием; но все

семь духов вместе постигают всецелое сердце Божие. ["Также и в

человеке, но разумей: по образу Божию, а именно в душевном духе, не

в огненной сущности души, но в сущности света, где пребывает образ

Божий".}

41. Но в собственном своем постоянном рождении духов, где один

непрестанно рождает другого, каждый дух постигает все семь духов, но

лишь в восходящей молнии жизни.

42. Но сердце, когда оно рождено, есть нечто особое, особое лицо, не

отделенное, однако, от духов; но духи не могут в своем первом

рождении превращаться во второе.

43. А также и второе не может превращаться в третье, второе есть

исхождение духа; но каждое рождение пребывает на своем престоле,

однако все рождения вместе есть единый Бог.

44. Но так как тело Люцифера сотворено было из природы и из самого

внешнего рождения, то он был совершенно не прав, поднимаясь в самое

внутреннее и глубочайшее, чего он не мог сделать по Божественному

праву; но ему надо было восстать и воспламениться, чтобы неточные

духи получили способность самого острого проницания и зарождения.

45. Сдается мне, прекрасный некромант, что и ты испытал превращение:

ты рад и людей научить своему искусству, не станут ли, быть может, и

они такими же могущественными богами, как и ты.

46. Вы, слепые и гордые чернокнижные фигляры, вот в чем таится ваше

искусство: вы превращаете стихии вашего тела посредством ваших

заклинаний и употребляемых вами на то орудий качеств и мните, что вы

вправе так делать, но докажите, что это не противно рождению Божию.

47. Как это вы мните, будто можете превращаться в другой образ? Так,

вы позволяете диаволу морочить вас и, однако, слепы в искусстве; и,

как бы хорошо вы его ни изучили, вы все же не знаете его цели; ибо

сердце его есть превращение неточных духов, как это сделал господин

Люцифер, когда захотел быть Богом.

48. Ты скажешь теперь: как же это возможно? Смотри: когда неточные