Андрэ Моруа: Открытое письмо молодому человеку о науке жить

--------------------------------------------

О в и д и й. Скорбные элегии (кн. I, стих 9).

(583)

Найдутся и такие, которые будут испытывать к вам инстинктивную неприязнь.

"Неприязнь, -- писал Спиноза, -- это бунт души против какого-либо предмета, который, как мы знаем или предполагаем, вреден или враждебен нам по своей природе". Неприязнь -- не ненависть. У нее нет опре-деленной причины. Я могу не испытывать ни малей-шей неприязни к человеку, чьи убеждения противопо-ложны моим. Мы сознаем, что придерживаемся раз-личных взглядов, и уважаем мнение друг друга. Напро-тив, я знал людей, с которыми все, казалось бы, долж-но было меня роднить, но к которым я тем не менее испытывал неприязнь, и они платили мне взаимнос-тью. Бывает, не идеи, а темпераменты и натуры стал-киваются между собой. Человек агрессивный, вспыль-чивый, сварливый, несговорчивый шокирует человека спокойного, беспристрастного, доброжелательного и мирного. Тот, кто презирает всех людей, больше всего презирает того, кто старается их любить. Человек уме-ренный приводит в бешенство фанатика. Вы всю жизнь будете встречать людей, о которых с удивлением скажете: "За что он меня невзлюбил? Я же ему ничего не сделал". Ошибаетесь! Вы нанесли ему самое тяжкое оскорбление: вы -- живое отрицание его натуры.

Как вести себя с недругами? Не отвечайте ненавис-тью на ненависть. Ненависть -- тягостное чувство, на-гоняющее тоску, а подчас приводящее в ярость. Если человек сгоряча поверил гадостям, которые ему о вас наговорили, и позволил себе судить о вас по слухам, следует ли вам быть таким же легковерным и поспеш-ным в выводах? Если вы решите отомстить, это вызо-вет ярость вашего врага, и так без конца; вражда отра-вит вам жизнь. Перед вами два пути. Если вас оболга-ли, сделайте хоть одну попытку рассеять недоразуме-ние. Пусть на помощь придут общие друзья. Не будьте злопамятны: кто прошлое помянет... В этом случае не стоит прибегать к прямому объяснению, чтобы не по-ссориться снова. Пожмите друг другу руки (рукопожа-тие -- древний символ мира) и забудьте о том, что было. Я знаю прочные дружбы, построенные на об

(584)

ломках былых обид. Прощать надо молча -- иначе какое же это прощение.

Если же, наоборот, жизнь столкнет вас с человеком по-настоящему злым, то есть с беднягой, не способ-ным посмотреть правде в лицо, ожесточенным, черст-вым, -- порвите с ним. Из вашего общения не выйдет ничего путного. Пусть даже ваш противник не лишен достоинств и пользуется уважением окружающих -- раз вы оба так устроены, что не переносите друг друга, забудьте о мире. Лучше прямой разрыв, чем кисло-сладкий компромисс. Пусть вами движет не злопамят-ность, а желание соблюсти моральную гигиену. Ска-жите себе: "Я предпочитаю с ним не видеться, чтобы не выходить из себя". Будем общаться с теми, кто нас любит. Те, кто ненавидят нас, подавляют и унижают нашу душу. Да и о чем говорить с врагами: "В споре рождается истина, лишь если спорят друзья. Да и то не всегда..." Я имею в виду: лишь если спорящие стоят на одних и тех же позициях в принципиально важных вопросах и относятся друг к другу с уважением и даже с восхищением. "Избавиться от приступа тщеславия -- все равно что выйти из темной комнаты на свет, к солнцу".

Что же касается чудовищ, прилагающих все силы, чтобы навредить (есть и такие), обращайтесь с ними как с дикими зверями. Повторяю еще раз: ни грана ненависти -- она только унизит вас, а их все равно не изменит. Лев не вызывает ненависти; если он бросает-ся на человека, его убивают. Сумасшедший не вызыва-ет ненависти; на него надевают смирительную рубаш-ку и лечат. Не ненависть к Гитлеру уничтожила Гитле-ра, а самолеты и танки. С их помощью люди окружили логово и прикончили зверя. Пожив с мое, вы поймете, что на жестокость нужно отвечать жестокостью. В не-противлении злу насилием есть своя прелесть, но оно на руку подлецам. Важнее всего -- предотвращать жестокость, всеми силами борясь с ее проповедни-ками...

Впрочем, вернемся к вам; я хотел бы видеть вас великодушным и отважным, готовым одобрить всякую разумную реформу, даже если вам лично она невыгод

(585)

на. Всегда боритесь с теми, кто разжигает войну, про-тив кого бы она ни была направлена. Однако, если война все же начнется, смело идите в бой, будьте хо-рошим солдатом, сражайтесь без страха и ненависти. "Порок развязывает войну; добродетель воюет за пра-вое дело".

Опасности, которыми чревата наша эпоха

Люди моего возраста любят хвалить времена своей юности и бранить нынешнее время. "Вы только пред-ставьте себе, -- говорят они, -- какой безоблачной была жизнь французов до первой мировой войны. Последняя война, в которой Франция принимала участие, -- франко-прусская война 1870 года -- не на-несла нации непоправимого ущерба и в сравнении с бойнями XX века выглядит детской забавой. В начале XX века ходили слухи о возможности войны, но никто им не верил. Оружие в те времена было опасно только для тех, кто находился на поле боя; в тылу люди чув-ствовали себя почти в полной безопасности. Валют-ный курс был твердым; доллар стоил пять франков, фунт стерлингов -двадцать пять франков. Казалось, что такова воля провидения. Наши отцы продумывали будущее своих семей вплоть до мелочей. Налоги, плата за жилье не выходили за пределы разумного. Не было никаких атомных реакций; твердые тела оставались твердыми. Девушки, как правило, вступали в брак дев-ственницами. В сельском хозяйстве, промышленнос-ти, торговле сыновья приходили на смену отцам. Тра-диции соблюдались и в семейной жизни. А сегодня..."