Андрэ Моруа: Открытое письмо молодому человеку о науке жить

Второе правило -- надо действовать. Вместо того чтобы жаловаться на абсурдность мира, постараемся преобразить тот уголок, куда забросила нас судьба. Мы не в силах изменить вселенную, да и не стремимся к этому. Наши цели ближе и проще: заниматься своим делом -- правильно выбрать его, глубоко изучить и достичь в нем мастерства. У каждого свое поле дея-тельности: я пишу книги, столяр сколачивает мне

(578)

книжный шкаф, постовой регулирует уличное движе-ние, инженер делает расчеты, мэр управляет комму-ной. Если человек в совершенстве овладел каким-ни-будь ремеслом, работа приносит ему счастье. Даже в свободное время люди не сидят сложа руки -- они занимаются такой, казалось бы, бесполезной деятель-ностью, как игры и спорт. Регбист счастлив, даже когда противник валит его в грязь. Что же касается полезных дел, то мы радуемся их результатам: деятель-ный мэр следит за порядком в городе, деятельный священник пестует прихожан -- и оба получают удо-вольствие от плодов своего труда. Третье правило -- надо верить в силу воли. Неверно, что будущее целиком и полностью предопределено. Великий человек может изменить ход истории. Тот, у кого достанет смелости захотеть, может изменить свое будущее. Безусловно, никто из нас не всемогущ; человеческая свобода имеет свои пределы. Она живет на границе возможностей и желания. Не в моей власти помешать войне, но мои устные и письменные призывы, помноженные на призывы миллионов других людей, ослабят угрозу войны. В моей власти не повторять моим соотечественникам по всякому поводу и без повода, что им было нанесено оскорбление и честь повелевает отомстить ценой собственной жизни и жизни своей страны. Я не в силах выиграть битву, но я'в силах быть храбрым солдатом и исполнить свой долг. И поскольку "возможности наши зависят от того, на что мы дерзнем", нужно, не задумываясь об их ограниченности, быть всегда в форме. Давая себе поблажки, человек ленится и трусит; уси-лием воли он заставляет себя трудиться на совесть и совершать геройские поступки. Быть может, воля и есть царица добродетелей.

Не менее важно и четвертое правило -- надо хра-нить верность. Верность слову, обязательствам, другим, себе самому. Надо быть из тех люден, которые никогда не подводят. Верность -- добродетель не из легких. Человека ждет тысяча искушений. Вы скажете:

"Как? Если я женился на кокетливой, лживой и глупой женщине, я не могу ее оставить? Если я избрал про-фессию, а потом разочаровался в ней, я не могу ее

(579)

сменить? Если я вступил в организацию и вижу, что она состоит сплошь из ничтожеств и алчных прохо-димцев, я не могу перейти в другую, удостоверившись, что она состоит из более достойных людей?" Нет. Вер-ность не должна быть слепой. Однако не забывайте, что часто в основе неверности лежит не столько не-удачный выбор, сколько обыкновенная привередли-вость. Ален пишет: "Всякий выбор плох, если человек сидит сложа руки, но всякий выбор может стать удач-ным, стоит только захотеть. Профессию всегда выби-рают вслепую -- ведь изучить ее можно лишь после того, как выбор сделан. То же и в любви". Тем не менее всегда (или почти всегда) можно перевоспитать жен-щину, плодотворно работать в избранной области и изменить дух организации. Верность сама создает для себя почву.

Наверно, эти жизненные правила покажутся вам и слишком строгими, и слишком общими. Я прекрасно это понимаю, но других предложить не могу. Я не требую от вас, чтобы вы прожили жизнь суровым сто-иком. Развивайте в себе чувство юмора. Будьте способ-ны улыбнуться своим -- и моим -- словам и поступ-кам. Если вы не можете побороть свои слабости, сми-ритесь с ними, но не забывайте, в чем ваша сила. Всякое общество, где граждане думают только о почес-тях и удовольствиях, всякое общество, которое допус-кает насилие и несправедливость, всякое общество, где люди не испытывают ни малейшего доверия друг к другу, всякое общество, члены которого ни к чему не стремятся, -- обречено. Пока Рим был Римом героев, он процветал; стоило ему перестать чтить ценности, которые его породили, и он погиб. Технический про-гресс изменяет виды деятельности, но значимость дея-ния и потребность в нем остаются неизменными. Так было прежде и так будет всегда.

_____________________________________________________________

Возражения

Начав читать мое письмо, вы убедились, что я не обманул вас, и меня действительно мало волнуют мод-ные течения современной мысли. Найдутся люди, ко

(580)

торые предложат вам совсем иные правила. Они ска-жут: "Выкинь из головы традиционные ценности; они отжили свой век. Оглядись вокруг. Что ты видишь? Общество хапуг и мошенников. Тебе советуют хранить верность? Да кто соблюдает эту заповедь? Люди делают карьеру на беспринципности. Самые преуспевающие писатели, самые кассовые фильмы пропитаны циниз-мом и проповедуют его. Злоба окупается -- она питает газетную хронику. Садизм окупается -- в нем черпают вдохновение авторы самых нашумевших романов. Эротика окупается -- она привлекает толпы зрителей в темные кинозалы. Педантизм, невежество, жаргон окупаются -- они слывут признаками глубины мысли. Ты любишь Бальзака? Послушай, что говорится в его книге: "Есть две истории: одна -- официальная, лжи-вая с начала до конца, где все поступки совершаются из благородных побуждений; и другая -- тайная, един-ственно подлинная, где цель оправдывает средства. Люди в большинстве своем фаталисты; они обожают сенсации, они становятся на сторону победителя. Итак, добейтесь успеха -- и вы будете оправданы. Ваши поступки сами по себе ничто; важно лишь мне-ние окружающих. Имейте привлекательную наруж-ность, скрывайте изнанку вашей жизни и показывайте товар лицом. Главное -- форма". Так говорит Вотрен".