Вера Глушкова - Путешествие по храмам и монастырям Санкт-Петербурга

Еврейские женщины стремились выйти замуж за состоятельных, а еще лучше богатых и влиятельных петербуржцев, причем любого вероисповедания, но занимавших видные государственные посты и должности. Например, молодая замужняя еврейка, имевшая дочь, М.И. Лисаневич (1863 – после 1924 г., урожденная Хотимская-Нурок), смогла увлечь в начале 1890-х гг. самого С.Ю. Витте (1849–1915 гг.; министр путей сообщения с 1892 г., финансов с 1892 г., председатель Кабинета министров с 1903 г. и Совета министров в 1905–1906 гг.), с его помощью оформила свой развод с мужем и стала женой 43-летнего влиятельного Витте. Другая молодая еврейка, Бутович (урожденная Горшкевич, 1882–1925 гг.), увлекла военного министра генерала С.Д. Сухомлинова (1848–1926). Он, на 34 года старше ее, женился на этой скандально разведенной женщине с сомнительной репутацией. Были и другие подобные примеры. При этом перед вступлением в новый выгодный брак еврейки чаще всего официально меняли иудаизм на Православие, но их социальная психология оставалась обычно прежней, нередко они оставались тайными иудейками. Мужчины, как правило, оценивали евреек как хороших жен и любовниц (этому их научило положение женщин в моральной системе иудаизма). Репутация евреек как покладистых, терпеливых жен и любовниц, все разрешающих и прощающих своему властелину, мастериц еврейских блюд, а главное – их большие познания, ловкость, давнее искусство в любовных делах, а также жизненные мудрость и изворотливость влекли к ним многих петербуржцев, надеявшихся на их переход в Православие, совместную приятную и трезво, выгодно построенную жизнь. В Петербурге стабильно росло число жен – тайных и явных иудеек, а также принявших Православие.

В конце XIX в. в Петербурге реально и зримо сложился целый еврейский квартал. 2/3 (1869 г.) всех петербургских евреев жили в районе, прилегающем к Садовой улице, между Сенным и Никольским рынками и за Театральной площадью. Окончательно еврейский квартал оформился в начале XX в., но это было тогда только одно, хотя и основное место компактного проживания петербургских евреев. В районе Торговой и Офицерской улиц (ныне – ул. Союза Печатников и Декабристов) среди жителей было особенно много именно евреев. Однако постепенно в результате ассимиляции число и доля евреев в еврейском квартале стали уменьшаться. В 1910 г. в еврейском квартале жили только около 25 % петербургских евреев (по Глезерову С.Е., с. 107), но в нем был самый высокий процент тех, что считал еврейский язык родным и стремился жить по правилам иудаизма.

Большая хоральная синагога. Современный вид

Несмотря на огромные деньги и невероятные усилия, иудеям очень долго не удавалось построить в столичном Петербурге солидную синагогу, хотя людность еврейской общины стабильно увеличивалась. До середины XIX в. в Петербурге существовали 6 зарегистрированных и много потайных иудейских молелен, но солидной синагоги не было. В 1869 г. (при Александре II) иудеям Петербурга удалось получить разрешение на строительство синагоги, однако купить участок земли для этого они смогли только в 1879 г., хотя деньги для этого у них были. Отношение к евреям оставалось непростым. Император Александр II был недоволен намеченным большим размером синагоги (высотой 65 м), которую собирались построить вместимостью до 1200 мест, и она могла стать выше и краше Николаевского собора, поэтому он приказал (1880) строить синагогу поскромнее и пониже (45 м). Синагогу в основном построили в 1881–1888 гг. (при Александре III), ее освятили в 1893 г. (2013 г. – 120 лет с ее освящения), но отделочные работы в ней продолжались еще долго.

Большая хоральная синагога (Лермонтовский проезд, д. 2) была построена в мавританском стиле архитекторами В. Шретером, Л. Бахманом, И. Шапошниковым (была подвергнута реставрации в 2000–2003 гг.). Синагога имеет высоту 45 м, оценивается как вторая по размеру в Европе (первая – в Будапеште). Ажурную решетку возвели в 1909 г. (проект арх. И. Ропета, А. Шварцмана).

Хотя Александр III недолюбливал евреев-иудеев, он не мог совсем не считаться с мнением богатейших предпринимателей-евреев: барона Г.О. Гинцбурга (1833–1909), С.С. Полякова (1837–1888) и им подобных. Пикантность ситуации была и в том, что его любимая жена императрица Мария Федоровна имела хорошие взаимовыгодные отношения с богатейшими евреями-иудеями, которые оперативно оказывали лично ей финансовые услуги (причем нередко тайно и по ее просьбе, а взамен получали удовлетворение их деловых и иных интересов уже по решению ее мужа-императора, но по ее содействию). Александр III был чрезвычайно строг к личным тратам членов своей семьи, не допускал расточительство и мотовство, к чему была склонна, но что не могла себе позволить его жена – императрица Мария Федоровна. Когда ее любимцу, 24-летнему цесаревичу Николаю (будущий Николай II) потребовалась (1892) очень большая сумма денег для тайной покупки особняка для его 20-летней любовницы – балерины Матильды Феликсовны Кшесинской (1872–1971) и он обратился за помощью к матери, то деньги для этого Мария Федоровна тайно получила у «Банкирского Дома Е.Г. Гинцбург». Г.О. Гинцбург в строгом секрете обеспечил покупку и оформление дома на имя М.Ф. Кшесинской. В благодарность он получил разрешение на реализацию ряда своих благотворительных планов для еврейских сирот и талантливых еврейских юношей-художников, а также более прозаичных и сугубо деловых операций. В 1892 г. завершились основные отделочные работы в петербургской синагоге, в 1893 г. император не возражал против ее освящения.