Юрий Супруненко - Святой Афон. Удел Богородицы

Самый близкий к отеческому монастырю – скит Иоанна Предтечи (Продром). Когда-то это была греческая келья, носившая имя Предтечи, с середины XIX века она была продана двум молдавским монахам. В 1857 году статус этого местожительства поднялся, келья была преобразована в скит, который признали румынским, по причине национальности его монахов. Расположенный на скалистом мысу высотой 250 м, он производит впечатление прочного фортификационного комплекса прямоугольной планировки с церковью во дворе. Храм основан монахами Нектарием и Нифоном и освящен в 1866 году в честь Иоанна Предтечи. Здесь находится нерукотворная и чудотворная икона Божией Матери, написанная в румынском городе Яссы; в храме также хранятся святые нетленные мощи пророка Иоанна Предтечи, святителя Иоанна Златоуста, кровь святого великомученика Димитрия. В ските живут и справляются с его немалым хозяйством всего лишь десять монахов.

Недалеко от упомянутого скита расположена примечательная Кавсокаливия. Это тоже скит, но своеобразный, включающий около сорока калив, большинство из которых необитаемы, а многие не имеют святилища. А примечательность заключается в названии («сожженные каливы»), которое скит на морских скалах получил от некоего Максима (XIV в.), построившего здесь свою хижину-приют. Но каждый раз, когда к нему приближались другие монахи, сжигал все и уходил все выше в гору. Легендарный Максим так и не прижился к своей уединенной хижине и поселился окончательно возле Лавры. Впрочем, остались другие каливы, даже именные – Св. апостола Иоанна Богослова, имеющей даже храм с настенной живописью, и Св. Мефодия Константинопольского.

В ските имеется церковь 1745 года, посвященная Пресвятой Троице, с интересными фресками. Здесь был принят и жил патриарх Иоаким III, поэтому так тщательно и отреставрировали мраморную колокольню собора и другие необходимые скиту помещения. Известная иконописная мастерская братьев Иасафеев содержит свой собственный собор во имя св. Георгия, и располагается она уже не в лачуге, с чего начинала некогда, а в прекрасном каменном двухэтажном здании. Работы, как видно, поставлены на поток, пользуются спросом и приносят немалый доход.

Общий вид на Великую Лавру

Скит Святой Анны – самый большой и ранний на Афоне, находится на богатых водой и растительностью западных отрогах Афона, сразу же за Новым Скитом и на незначительном расстоянии от Пустыни. Расположена обитель на скалистой и обрывистой местности, на высоте 340 м. Деятельность этого скита начинается где-то в XVII веке, однако целый ряд п устынножителей обитал здесь и ранее. Во владения скита входит до полусотни калив, правда, не все из них обитаемы. Церковь вызывает неизменный интерес главной реликвией – левой ноги святой Анны, матери Богородицы. По этим бесценным мощам стал называться собор, а затем и весь скит, до этого носивший другое наименование.

В окрестностях скита возделывают злаковые с крепкими темными зернами, которые на Святой горе называют «слезами Панагии» (в греческом это слово означает «всесвятая», обычно так обозначается нагрудный знак с изображением Богоматери). Используются они для изготовления четок. Зерна эти так названы монахами потому, что однажды Панагия явилась перед старцем из каливы св. Пантелеимона и предложила ему возделывать это растение – источник жизни. На самом высоком месте склона стоит калива Св. Артемия, а от него многочисленные ступеньки ведут к скиту. Кроме полей злаковых, здесь разбиты оливковые, лимонные и апельсиновые рощи. Богатые урожаи получаются благодаря жаркому климату и обильным чистым водам; это, пожалуй, самое плодородное место Афона.

На расстоянии получаса ходьбы от большого скита Св. Анны на скалистой засушливой местности монахи основали Малый скит Св. Анны. Особое внимание здесь привлекают иконописные мастерские. В таких отдаленных хижинах у монахов больше свободы действий, они меньше зависимы от строго монастырского устава, а потому имеют больше времени для совершенствования своего профессионального мастерства. В километре ходьбы от малого скита Св. Анны расположены так называемые «катунаки», также принадлежащие Великой Лавре. Это те же каливы, только рангом пониже. Предоставлены они на всю жизнь двум монахам, видимо, за сверхбогоугодное дело – расписывание икон. Здесь же расположена иконописная мастерская «Данилов дом».