Ярослав Тарасюк - Индия. Юг (кроме Гоа)

Султанат Бахманидов захватил Бидар в 1347 г., а в 1424 г. Ахмад Шах Вали (правил 1422–1436) перенес сюда резиденцию из Гульбарги. Султаны из династии Бахманидов перестроили городскую крепость (1426–1432), возвели дворцы и мечети, разбили декоративные сады.

В 1460–1470-е гг. усилиями Махмуда Гавана, главного министра (визиря) султана Мухаммада III Лашкари (правил 1463–1482), государство Бахманидов достигло наибольшего могущества. Гаван, ссыльный персидский ученый из Гилана, был талантливым лингвистом, математиком и страстным военным стратегом. Он прибыл в Бидар в 1453 г. и сумел возвыситься. Гаван разработал планы завоеваний султаната в Картанаке и Гоа. Махмуд Гаван был казнен в апреле 1481 г. по подложному обвинению, состряпанному его завистниками во главе с перешедшим в ислам брахманом Маликом Хасаном, наместником Телинганы. Султан, известный своим пристрастием к алкоголю, не стал разбираться в обвинениях, а когда осознал, что совершил, было уже поздно.

Тверской купец Афанасий Никитин, находившийся в Индии с сер. 1471 г. по нач. 1474 г., посетил державу Бахманидов и оставил описание Бидара, пышные выезды бахманидского султана и величие Махмуда Гавана.

Бахманиды правили в Бидаре до 1526 г., хотя уже после смерти Махмуда Гавана зависимые правители один за другим объявили свою независимость, а сменявшие друг друга последние Бахманиды были всего лишь марионетками будущих правителей Бидара – Баридов. Ставший султаном в 1482 г. 12-летний сын Мухаммада III Махмуд (правил 1482–1518) был лишь номинальным правителем. Реальная власть находилась в руках Касима Барида, сын которого Амир Барид (правил 1504–1542) в 1526 г. основал династию султанов Бидара (1526–1619). На смену Баридам пришли Адиль Шахи из Биджапура. В 1656 г. Бидар взяла армия будущего могольского императора Аурангзеба, который переименовал город в Зафарабад (Zafarabad). В 1724 г. Бидар подчинил низам Хайдарабада.

Современный Бидар – провинциальный город, больше известный как тренировочная база военных летчиков. Половина населения – мусульмане.

Бидар – стольный город Гундустана бесерменского. Город большой, и людей в нем очень много. Султан молод, двадцати лет – бояре правят, а княжат хорасанцы [мусульмане неиндийского происхождения] и воюют все хорасанцы.

Земля многолюдна, да сельские люди очень бедны, а бояре власть большую имеют и очень богаты.

Во дворец султана ведет семь ворот, а в воротах сидят по сто стражей да по сто писцов-кафиров. Одни записывают, кто во дворец идет, другие – кто выходит. А чужестранцев во дворец не пускают. Дворец султана очень красив, по стенам резьба да золото, последний камень – и тот в резьбе да золотом расписан.

В Бидаре на торгу продают коней, камку [шелковая ткань, расшитая золотом], шелк и всякий иной товар да рабов черных, а другого товара тут нет. Товар все гундустанский, а из съестного только овощи, а для Русской земли товара нет. А здесь люди все черные, все злодеи, а женки все гулящие, да колдуны, да тати, да обман, да яд, господ ядом морят.

По ночам город Бидар охраняет тысяча стражей под начальством куттувала, на конях и в доспехах, да в руках у каждого по факелу.

В Бидаре по улицам змеи ползают, длиной по две сажени.

Индусы же не едят никакого мяса, ни говядины, ни баранины, ни курятины, ни рыбы, ни свинины, хотя свиней у них очень много. Едят же днем два раза, а ночью не едят, и ни вина, ни сыты [медовуха] не пьют. С бесерменами [иноверцы] не пьют, не едят. А еда у них плохая. И друг с другом не пьют, не едят, даже с женой. Едят они рис, да кхичри с маслом, да травы разные едят, да варят их с маслом да с молоком, а едят все правой рукой, а левою не берут ничего. Ножа и ложки не знают. А в пути, чтобы кашу варить, каждый носит котелок. А от бесермен отворачиваются: не посмотрел бы кто из них в котелок или на кушанье. А если посмотрит бесерменин, – ту еду не едят. Потому едят, накрывшись платком, чтобы никто не видел.

А молятся они на восток, как русские. Обе руки подымут высоко да кладут на темя, да ложатся ниц на землю, весь вытянется на земле – то их поклоны. А есть садятся – руки обмывают, да ноги, да и рот полощут. Бутханы [кумирня] же их без дверей, обращены на восток, и буты [идолы] стоят лицом на восток. А кто у них умрет, тех сжигают да пепел сыплют в воду. А когда дитя родится, принимает муж, и имя сыну дает отец, а мать – дочери. Добронравия у них нет, и стыда не знают. А когда придет кто или уходит, кланяется по-монашески, обеими руками земли касается, и все молча.