Франк Вельте - Марокко. Путеводитель

Вид от Верхнего города на Мулай Идрис

Берберы-мусульмане аураба, жившие в развалинах римского города Волюбилиса и отвергавшие притязания арабов на господство, в 788 году избрали вождём своего племени именно араба Идриса: ведь враг их врага, аббасида Гаруна аль-Рашида, был их другом.

Обладая личным обаянием и достойным уважения происхождением, шериф (потомок пророка) Идрис доказал своё политическое мастерство, объединив аураба с племенем бергвата и овладев таким образом берберским Северо-Западом. Примерно в 790 году он основал Фес, который его сын Идрис II превратил в первый центр арабской городской культуры в Марокко.

Но Гарун аль-Рашид, халиф Багдада, в 792 году нашёл-таки способ отравить Идриса. Берберы похоронили своего Мулая (Владыку) Идриса, основателя первой арабской династии на марокканской земле, между двумя скалистыми холмами у западного склона горного массива Зерхун, в пределах видимости от Волюбилиса.

Если подняться на смотровую площадку в хибу (Верхний город), оттуда хорошо виден мавзолей Идриса I, религиозный центр города. От автостоянки в верхней части города, пройдя мимо пекарни и хаммама (мавританской бани), можно пешком добраться до круглого минаретав персидском стиле при мечети Сентиси,которую в 1939 году основал один паломник, ходивший в Мекку. Каллиграфический орнамент из куфического письма, покрывающий всю поверхность минарета, воспевает проявления бараки (благословенной силы) Мухаммеда. Следующий подъём ведёт мимо мечети-мавзолея Сиди Абдаллах-эль-Хайяма (Sidi Abdallah el Hajam)к *смотровой террасе.

Место, где располагается хорм (святыня), определяет весь облик тасги (Нижнего города). Из лабиринта тупиковых улочек величественно поднимается массивное квадратное строение мавзолея Идриса I,возведённое в XVII веке. Черепица пирамидальной крыши покрыта глазурью зелёного цвета – цвета пророка. С правой стороны к мавзолею примыкает большая пятничная мечетьс минаретом. Дополняют этот ансамбль завийя(обитель мусульманской монашеской общины) и школа Корана.

Крутая лестницаведёт вниз в центр города. Ко входу в мавзолей надо пробираться по узким улочкам Старого города,где располагаются золотошвейныеи кафтанные мастерские. Торговцы храмовой утварьюпредлагают свечи, амулеты и ладан, а нищие ждут подаяния. До 1917 года въезд в город для не мусульман был запрещён, но теперь им хотя бы можно приблизиться к мавзолейной мечети до заграждения,которое охраняет её от неверных и от мулов. Вот здесь советуем воздержаться от фотосъёмки!

По рыночной улочке,где торгуют всевозможными фруктами и овощами и свежайшей бараниной, можно выйти к большой автостоянке в нижней части города.

Один раз в году в течение целой недели город переживает настоящую «осаду». Тысячи паломников собираются на муссем в честь Мулая Идриса. Кроме большой ярмарки и религиозных обрядов, в это время проводятся конные состязания.

Фес-эль-Бали (Старый Фес) относится к всемирному культурному наследию ЮНЕСКО

«Huna Fas!» – «Вот он, Фес!» Даже таксист – уроженец Рабата очарован величественной панорамой **Феса (Fes) (5) , самого древнего из королевских городов Марокко. В голосе водителя проскальзывают те же нотки восторга, что звучали ещё у Льва Африканского, рождённого в Гренаде и выросшего в Фесе, тогдашней столице султаната. Этот высокообразованный мусульманин эпохи Возрождения, любимец папы Римского Льва X, дал в XVI веке одно из первых описаний Феса на европейском языке.

В Медине Феса чувствуешь себя попавшим в далёкое средневековье. Чудится, что не только дома, но и люди вокруг – не из нашего столетия. Глухие стены надёжно защищают частную жизнь обитателей Старого города, лица прохожих скрыты чадрами и капюшонами джеллаб (длинных туник), да и кустарные мастерские больше подошли бы XVI веку.

Во дворце Старого города торгуют коврами