Владимир Брюков - Чудеса Ветхого Завета и их научное объяснение

Но соответствует ли действительности утверждение ряда античных авторов о том, что вместе с евреями египтяне изгнали из страны и своих болевших проказой соотечественников? Более того, по утверждению древних египетских историков среди этих прокаженных были даже жрецы.

О том, что вместе с евреями в пустыню ушли представители других национальностей говорится и в Библии: «И отправились сыны Израилевы из Раамсеса в Сокхоф до шестисот тысяч пеших мужчин, кроме детей; и множество разноплеменных людей вышли с ними, и мелкий и крупный скот, стадо весьма большое» (См. ИСХОД, глава 12). Далее в книге Левит есть упоминание о сыне одной Израильтянки, родившейся от Египтянина.

Но были ли среди изгнанников болевшие проказой? Как утверждают специалисты, родиной проказы действительно был Египет. Во время археологических раскопок в этой стране ученые нашли барельефы, передающие картину мутиляции, то есть отторжения конечностей при проказе. Фактически эти находки подтверждают, что проказой египтяне болели еще в глубокой древности.

В целом для эпохи древности и средневековья весьма характерна была дискриминация со стороны большинства не только по отношению к инаковерующим, но и к тем, кто болел тяжелыми заразными заболеваниями. В те времена эти эпидемии рассматривались как своего рода «бич Божий», тяжкое наказание за тяжкие грехи.

Проказа внушала людям суеверный, почти мистический страх. Излечиться от нее было практически невозможно. Во времена египетских фараонов единственным средством, якобы приносящим облегчение, считались ванны из человеческой крови. С развитием цивилизации кровавые жертвоприношения были запрещены, однако отголоски древних верований еще долго жили в народе.

Стефан Цвейг в романе-хронике «Мария Стюарт» упоминает о зловещих слухах, которые ходили относительно французского короля Франциска II. Говорили, будто он болен проказой и, чтобы исцелиться, купается в крови младенцев. Многие считали проказу даже более страшным наказанием, чем смерть.

Старинная легенда гласит, что король Марк, узнав о любви своей жены Изольды к Тристану и ее неверности, приказал отдать изменницу прокаженным. По приказу католической церкви в госпитале для прокаженных четыре года находилось набальзамированное тело знаменитого скрипача Никколо Паганини. Безбожник при жизни, он отказался покаяться перед смертью, и церковные власти запретили предавать его тело земле.

Людей с явными признаками болезни изгоняли из поселений, чтобы избежать заражения. В более поздний период для них стали организовывать специальные убежища. Поскольку многие из них создавались по почину ордена святого Лазаря, учрежденного крестоносцами, то вначале их называли лазаретами, а позднее стали именовать лепрозориями. В XVI веке в Европе насчитывались тысячи таких убежищ. Стоило родственникам заболевшего или соседям обнаружить, что кто-то заболел проказой, как больного тотчас заковывали в цепи и церковный трибунал приговаривал его к смерти. Затем инсценировался один из жестоких и зловещих ритуалов, к которым была склонна католическая церковь в период средневековья.

Больного отводили в храм, где священник вручал ему специальную одежду серого цвета. Затем несчастного заставляли лечь в гроб, служили заупокойную мессу и относили гроб на кладбище. Священник произносил над могилой: «Ты мертв для всех нас». И после этих слов человек навсегда становился отверженным. Отныне его пожизненным убежищем становился лепрозорий. Выходя за его территорию, прокаженный обязан был извещать о своем приближении звоном колокольчика или трещоткой. На шее у него висел мешок для подаяний, на сером плаще нашивался особый знак: скрещенные руки из белого полотна или гусиная лапа из красного сукна – символ заболевания, нередко сопровождавшегося постепенным отмиранием конечностей. Обращаясь к кому-либо или отвечая на вопрос, прокаженный обязан был стоять против ветра и прикрывать рот полой плаща.

Так, в средневековой Франции в начале XIV века произошла трагедия, во многом обусловленная теми же причинами, которые имели место во время Исхода еврейского народа из Египта. После жестокой расправы короля Филиппа IV над рыцарским орденом тамплиеров во Франции началась тяжелая пора народных волнений, принимавших причудливые формы религиозных массовых волнений. Во время одной из таких вспышек в стране началось массовое убийство прокаженных, которых обвинили в обрушившихся на страну несчастьях.