Шмуэль-Йосеф Агнон - Рассказы о Бааль-Шем-Тове

Чета же, пройдя несколько дней по лесу, увидела малого ребенка-иноверца, заблудившегося в лесу. И когда увидел их ребенок, пустился в плач. А как же оказался ребенок в лесу? Граф, у которого было много деревень и лесов во владении, выехал ясным днем с женой и единственным сыном на охоту. И подстрелил из лука оленя. И разглядел оленя, и изумился ему и шкуре его. Пока суд да дело, отошел от него ребенок, стали искать его и не нашли. Послал людей искать его по лесам, но и там не нашли его. И стал граф рассылать послания, возвещая, что того, кто найдет его сына, ожидает любое вознаграждение, какое сам пожелает. Чета же, нашед ребенка, не знала, откуда он, потому как тот не умел говорить. Взяли его, накормили и растили его многие дни, с десять лет, пока тот не вырос, и не позабыл отца своего, графа, и не стал думать, что сии муж с женой родители его. Они же все это время, с десять лет, ходили из города в город, с места на место, обивая пороги. Пришли в один город и остановились переночевать на постоялом дворе для бедных. Спросил их хозяин постоялого двора, откуда они и есть ли у них дети. Поведали тому всю свою историю и сказали также, что мальчика, скитающегося с ними, нашли они десять лет назад в лесу неподалеку от такой-то деревни. Хозяин же помнил много стародавних событий, помнил и писанное в посланиях графа, что пропал у того сын. Сейчас побежал в дом графа и рассказал, что объявились у него на дворе муж с женой, а с ними мальчик, и, как ему кажется, это графский сын. Тотчас поехал граф с графиней и с тем человеком в город, на постоялый двор. И увидели мальчика, и признали его. И пали ниц, и стали целовать его, и лили слезы радости, и пожелали забрать его к себе домой. И не хотел мальчик идти с ними, ибо не желал оставить отца своего и мать свою, так как думал, что сии бедняки – родители его. И увидел граф, что не переубедить ему мальчика, и взял с ним вместе и бедняка с женой к себе домой, а затем передал им в вечное владение деревню со всеми угодьями, что и обещал им Бешт в качестве свадебного подарка. И получали они доход с деревни и владели ей, и так исполнилось для них благословение учителя нашего Бешта.

(Кеѓаль хасидим, 16)

Сказано в Писании: «Им да будет разделена земля» [283]. Однажды ехал Бешт по дороге, и, когда протянулись вечерние тени, поехал в одну деревню, чтобы переночевать там в гостинице, и взял себе отдельную комнату, себе и людям своим. Под вечер приехали туда кумовья и почтенные люди, дабы сыграть там свадьбу, и веселились всю ночь. Бешт же не обращался к ним и провел ночь в своей комнате, он и люди его. С утра встали кумовья спозаранок, чтобы ехать своей дорогой. И расстались друг с другом, и отпустил один другого с миром. Жених же с невестой вышли проводить их. И Бешт стоял на улице, готовясь к отъезду. И увидели: вот, рахама [284]сидит на дереве, и крикнула в его сторону и в сторону жениха, и улетела. И повернулся Бешт к своим людям и сказал: «Ведомо ли вам, что кричала сия рахама ? Она крикнула: “Им да будет разделена земля”». И не поняли люди Бешта слов его и не осмелились спросить его.

Прошли годы, и той чете улыбнулась удача, и увидели они сынов и сынов сынов своих. И возникла у мужа мысль взойти в Святую землю. Жена же его не хотела оставлять сынов своих и сынов сынов. И пошли они к судье. И судья постановил, чтобы поделили они добро свое и чтобы жена получила разводное письмо. Осталась жена в земле изгнания, а муж ее взошел в Святую землю. И пошла молва об этом случае по всей земле, дошел слух и до людей, что были с Бештом в той деревне. И тотчас поняли они, что подразумевал святой их учитель, сказавший, что рахама крикнула: «Им да будет разделена земля», а именно: что Святая земля разделила супругов, ибо муж взошел в Страну Израиля, а жена осталась за пределами ее.

(Мевасер тов, 37)

Много раз просили у Бешта ученики его, чтобы показал им пророка Элияѓу, доброй памяти. И Бешт всякий раз обещал им, что покажет. Однажды, летом, в канун субботы после полудня пошел Бешт со святыми своими учениками за город, дабы встретить субботу по обычаю своему, пока день еще не склонился к закату, то есть в два-три часа пополудни, и толковал перед ними слова Торы, по обычаю своему. Вдруг сказал Бешт: «Желаю я выкурить трубку», а еще не встретили они субботу. Разошлись ученики по дорогам, чтобы сыскать, если удастся, человека, курящего трубку, дабы попросить у него трубку для Бешта. И не нашли ни единого человека. Вернулись к Бешту. Встал Бешт, и стал велик ростом, и осмотрелся вокруг, и сказал: «Вот, вижу я: идет шляхтич-поляк, ступайте навстречу ему, может, есть у него трубка, и на время даст он ее мне». Пошли ученики к тому и спросили его. Сказал им: «Есть у меня трубка». Просили у него дать им на время трубку для учителя. Сказал им: «Я сам пойду и дам ему свою трубку. Ибо ежели это раввин из Меджибожа, то я его знаю, понеже видел его несколько раз». Сказали ему, что это – раввин из Меджибожа. Пошел господин с ними, и сам выбил трубку, и набил ее табаком, и высек искру о камень. И дал трубку учителю, и стал учитель курить. Пока курил, спросил Бешт шляхтича о видах на урожай в тот год, о том, хороши ли всходы, и покрывают ли они все нивы, и много ли дадут зерна на току. И много еще разговаривал с ним об этом. Ученики же не обращались к нему и не заговаривали с ним, а вернулись к обсуждению толкования Торы, что услышали из уст учителя. Наконец простился учитель с господином, и тот пошел своей дорогой. Под конец сказал Бешт ученикам своим: «Ныне исполнилось обещание мое, ибо показал я вам пророка Элияѓу, доброй памяти». Изумились ученики и сказали: «Отчего же не сказал нам учитель наш, что это Элияѓу, мы бы попросили, чтобы поучил с нами Тору, и получили бы от него какое-то постижение». Сказал им учитель: «Если бы вы поняли сами и спросили бы меня, кто он, я бы явил вам его. И тогда говорил бы я с ним при вас обо всем, что бы вы пожелали, однако, поелику вы не поняли, не было у меня права явить, но явлю я вам, о чем говорил с ним. Когда я спросил, покрыли ли всходы все нивы, то имел в виду спросить, достигло ли пробуждение снизу высшего единения, чтобы пробуждением свыше благо излилось на Израиль [285], и ответил он мне то, что ответил, знайте же и зрите, что я не говорю пустое, упаси Господь».